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经咒实修藏密准提菩萨的四种成就法及宝
准提菩萨的四大法：
息灾
增益
敬爱
降服
修学准提菩萨的四种成就法，能够成就各种祈愿。密法中的四种成就法是指息灾法、增益法、敬爱法、降伏法，在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中，记载了准提菩萨的息灾、增益、敬爱、调伏四种法。
一、息灾法
息灾法又作寂灾法，意译为‘扇底迦’。是灭息自身及他人种种病难恶事的修法。其实灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业所造成的。其中有与他人共成者，也有个人特殊的恶业。但是，只要消除灾障的根源，灾障就自然消灭。所以准提菩萨的息灾法，就是以准提菩萨的三密加持力，及行者的忏悔力，来消除灾难、障害、烦恼及罪障的修法。
经中记载的息灾法如下：
扇底迦法者，求灭罪、转障、除灾害、鬼魅疾病，囚闭伽锁、疾病国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命。悉皆除灭烦恼解脱，是名息灾法。
作此法时，著白衣面向北，交脚竖膝吉祥坐，观本尊白色。
供养饮食，果子、香、花、灯烛，地等悉皆白色，从月一日至八日。日三时念诵，反作护摩。
息灾真言曰：唵折隶主隶准提（令某甲若为他人念诵称彼名字除灾）娑婆诃（若为自己於娑婆字上，称自己名及所为事；若为他人，称他人名及所为事。以下亦同！）
修持准提菩萨的息灾法，可以祈求灭除罪业、转移障碍、除去灾害、鬼魅等疾病。避免囚禁监牢枷锁、流行疾疫及种种困难。水灾、干旱等天灾，虫损苗稼农作物。五星凌逼本命等，这些种种的障难都可以除灭，让我们于烦恼中解脱。
准备：
㈠、修习息灾法特，须先沐浴清净，然后身穿白色的衣服。
㈡、极力准备供品，而上供的水果、香、花、灯烛（燃酥油灯）等，最好都是白色。因为息灾法主白色，所以无论修法中的物品或是场所最好以白色为主。
㈢、时间：修持的时间最好是一日至八日，每天早上八点、中午十二点、下午四点时念诵真言。
㈣、修持：面向北方而坐，坐的姿势是双脚交叉的吉祥坐，而坐垫亦是白色。观想白色的准提菩萨，以慈心相应。
持诵息灾真言曰：唵折隶主隶准提（令某甲若为他人念诵称彼名字除灾）娑婆诃
我们依法修持，祈请白色准提菩萨的加持护佑，守护我们消除一切障难。
消除病障的修法：
在相关经典中，详列准提菩萨法门中消除病障的方法。
若人患鬼魅病，取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身，即得除愈。
若患重病者，诵真言一百八遍，称彼人名以牛乳护摩即差（痊愈）。
又法先加持白芥子一百八遍，然后取芥子，诵真言，一遍一掷，打彼鬼魅者，满二十一遍，其鬼魅驰走，病者除愈。
又法若有患鬼，以崔摩夷（牛粪）涂一小坛，以麸炭画地作鬼魅形，诵真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣驰走而去。
又法若人被鬼魅所著，或复病者，身在远处，不能自行前来；或念诵人又不前往彼处，取杨柳枝或桃枝或花，加持一百八遍，使人将往病人所，以枝拂病人，或以花使病人嗅，或以花打病人，是魅即去，病者除差（除愈）。
二、增益法
增益法意译为：布瑟置迦，乃为增益自身及他人的寿命、福德、智慧的法门。所以，如果我们自身的智慧难以增长、功德难以圆满，这都是因为自己的福德不具足，因此修习此法以得到准提菩萨的福智圆满的加持，帮助我们增进福德智慧。
经中记戴的增益法如下：
布瑟置迦法者，求延命、官荣、伏藏、富既、聪慧、闻持不忘、药法成就、金刚杵等成就，或作师子象马类，以真言加持三相现，随上中下所求获果如悉地广说。欲求持明仙、入阿苏啰窟，及诸八部鬼神窟求入者皆得，及证地位神通。求二种资粮圆满，速成无上菩提，名增益法。作此法时，身著黄衣，面向东结跏跌坐，观本尊黄色，所供养香、花、饮食、果子、灯烛、地等并皆黄色，从月八日至十五日，日三时念诵，夜作护摩。
真言曰：唵折隶主隶准提（令某甲若为他人念诵称彼名字所求如意）娑婆诃
‘布瑟置迦法’即是增益法，如果想要祈求延长寿命、官禄荣位、藏伏的宝藏、富裕丰饶，聪明智慧，闻持记忆不会遗忘，成就医药法门、金刚杵等，要求得智慧、福德二种资粮圆满，迅速成就无上菩提，都可修持准提菩萨的增益法。
准备：
㈠、修习增益法时，先沐浴清净，身穿黄色的衣服。
㈡、极力准备供品，所供养的香、花、饮食、果子、灯烛（燃芝麻油灯）、地等并皆黄色。
㈢、时间：修持的日期最好从每月的八日至十五日。在这八天中专心修持增益法，每天早上八点、中午十二点、下午四点时念诵真言。
㈣、修持：面向东方结跏跌坐，观想黄色的准提菩萨，以喜悦心相应。
持诵真言曰：唵折隶主隶准提（令某甲若为他人念诵称彼名字所求如意）娑婆诃
我们依法修持，祈请黄色准提菩萨的加持护佑，守护我们增益世间、出世间的福德资粮，增长寿命的修法。
此外，在《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》中详列有准提修法与延长寿命有关的部分略举于后：
欲持此咒，于十五日夜，清净澡浴、著清净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前，随有香华、清净求诸物。先当静心绝思，然后结印印于心上，诵此咒一百八遍。诵此咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。
短命多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒结印一百八遍。魔鬼、失心、野狐、恶病，皆于镜中现其本身，杀放随意更再不来，增寿无量。
此陀罗尼有大势力，至心诵持必当自证。能令枯树生华，何况世间果报。若常诵持，水火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心皆令却活。
若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内依镜为坛，具满二、四、六十万遍，青莲华和安悉香烧。于睡梦中，梦食仙药或授仙方或于镜中有五色光，光中有药，随意取食，即得长生。
三、敬爱法
敬爱法音译为‘伐施迦罗怒’。修持敬爱法能为自身及他人蒙获佛菩萨加被或得致众人爱护。修行者现今修行解脱为业，以菩萨法重，专致一心于道业上。但因往昔未结善缘，致使修行福德资粮难聚、佛法难弘，所以修持此法以得人亲睦及敬爱而成就菩萨大行。
敬爱法中，又可分为折伏悖逆自己，令其随顺的‘信伏敬爱’、令世间夫妇互相敬爱的‘和合的敬爱’以及钩召不随顺己心者，令其生起敬爱的‘钩召敬爱’，乃至无明众生归命本觉佛果的‘悉地敬爱’。
在《四曼义口诀》中说：‘我身、心、理、智、烦恼、菩提，各别斗诤。解境即心、理即智，烦恼即菩提，色即心，心即色等圆融、无碍义时。无彼此斗诤。皆和通，是敬爱义也。’
在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载了准提菩萨的敬爱法门。
经中记载：伐施迦罗擎法者，若欲令一切人见者发欢喜心。摄伏钩召若男、若女、天龙八部、叶叉女及摄伏鬼神，有诸怨敌作不饶益事，皆令回心欢喜，诸佛护念加持，是名摄召敬爱法。作此法者，身著赤衣，面向西。竖二膝并脚名普贤坐，观本尊及所供养香、花、饮食、果子、灯烛、地等并皆赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵，夜作护摩。
摄召真言曰：唵折隶主隶准提（令某甲若为他人敬爱念诵称彼名字）娑婆诃
伐施迦罗擎法即是怀爱法。如果想要令一切看到自己的人生起欢喜心，摄伏钩召男、女、天龙八部、药叉女以及摄伏鬼神，有诸多怨敌造作不善的事情。而使之回心转意生起欢喜，为诸佛所护念加持，是名为摄召敬爱法。
准备：
㈠、修持敬爱法时，先淋浴清净，穿著红色的衣服。
㈡、极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃果油灯）及修法场法尽量都为红色。
㈢、时间：修法的日期从十六日至二十三日。每天早上八点、中午十二点、下午四点念诵真言。
㈣、修持：身面向西方，坐普贤坐（竖两膝并脚而坐），观想红色的准提菩萨，以欢喜心相应。
持诵摄召真言：唵折隶主隶准提（令某甲若为他人念诵称彼名字）娑婆诃
四、降伏法
降伏法又作调伏法，乃为调伏自身和他人一切烦恼业，及其怨敌恶人等，所修之法。
修行者因自身烦恼业障的缘故，或因外魔怨敌所扰故。所行菩萨道业艰苦难成，所以修持此调伏法，来积极化解怨敌等灾难、除灭自他烦恼的修法。
真言曰：吽折隶主隶准提吽癹吒
修习此法应心住于大悲心，来断除烦恼妄执。
但修持降伏法时要注意：如果以嗔恨心修习此法，则与佛法不相应，更使自身造三恶，反堕三涂苦。
准备：
㈠、修持降伏法特，先淋浴清净，穿著青黑色的衣服。
㈡、极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃芥子油灯）及修法场法尽量都为青黑色。
㈢、时间：修法的日期从二十四日至月底。
㈣、修持：身面向南方，观想青黑色的准提菩萨，以忿怒心相应。
持诵降伏真言：吽折隶主隶准提吽癹吒
欲做出世间法，清净不语，三密相应，印大悲心，面向东，以四个月又四日为一期。
此咒出于《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，根据此经说法持诵此咒并非如此简单，如经中所说必须按照顺序而观想，由头往下观想到足，然后观自己化为准提菩萨。准提菩萨放眉间白毫光，依照经典所说依文作观，这样观想念诵直至有徵兆出现，就容易了生死，容易得道，此为密宗专修准提的概说。一般人非密宗行者，无法一个字一个字观修，因此只需照普通念法即可，咒语贵在虔诚！
依自显密圆通成佛心要。从头净法界护身等咒。皆是持诵准提之次第。
此咒仪轨甚繁，依经梵本有十万偈，今取准提心要，求其简便，以利初学，持咒人须供奉准提菩萨像，立镜坛——取一圆新镜未曾用者，镜面向西，行者面向东，每月十五日夜，随力设供养具，结准提印当心，咒镜一百八遍，然后照常持诵。
每日早晚，对镜焚香礼拜已，便观想佛母准提像，有无量光明相好一一现前。念：
《礼敬文》
南无本师释迦摩尼佛
（三称、三拜、在法相前、合十、三拜。）
南无极乐本尊众生慈父阿弥陀佛
（三称、三拜、在法相前、合十、三拜。）
南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨
（三称、三拜、在法相前、合十、三拜。）
南无准提海会诸佛菩萨
（三称、三拜、在法相前、合十、三拜。）
南无准提海会上护法护咒一切圣众
（一拜）
《龙树菩萨准提皈依文》（三遍）
稽首皈依苏悉地，
头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提，
惟愿慈悲垂加护。
《龙树菩萨准提赞》
准提功德聚，寂静心常诵。
一切诸大难，无能侵是人。
天上及人间，受福如佛等。
遇此如意珠，定获无等等。
憨山大师《准提菩萨赞》
密印即是诸佛心，我心原是秘密咒！
我闻诸佛出生处本从微妙秘密印
密印即是诸佛心散入众生妄想梦
梦想若破诸佛现犹如寒空见日光
若破众生烦恼云现仗如来密咒力
持咒即持诸佛心我心原是秘密咒
三缘会合本不二是故一念悉具足
但能日用常现前如子得母不舍离
佛心既入持咒心不用求佛自解脱
（各真言中只诵正咒，余文不诵。）
《净法界真言》（廿一遍，观想种子字，清净坛场。）：唵蓝
《文殊护身真言》（廿一遍，结金刚拳印）：唵啮临
《六字大明真言》(一百八遍，结金刚拳印)：唵嘛呢叭咪吽
《准提佛母真言》（一百八遍以上，结准提印，观想准提菩萨种子字。)：南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他
《准提佛母心咒》（一百零八遍，结准提印)唵折隶主隶准提娑婆诃
《末法一字大轮咒》（廿一遍，一字大轮咒）：唵部林
《往生咒》（拔一切业障根本得生净土陀罗尼，廿一遍，结弥陀印或合十）：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
（菩提广大愿、回向法界、忏悔业障、求生极乐净土）
我今持诵大准提，即发菩提广大愿，
愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就，
愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最盛诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
礼忏功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
奉佛准提弟子（姓名:“某某”若欲成就世法及诸善事，随意祈求！）
令我现世之内，五福重增他报之中二严克备！
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，
遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，
善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
愿修持准提法之功德皆悉回向尽法界！
虚空界一切众生，依佛菩萨威德力，普愿消除一切罪障！
福慧具足，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，
皆悉不成，所修善业，皆速成就！
关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路！
家门清吉，身心安康，心想事成，万事如意，富贵吉祥，
先亡祖先，历劫冤亲，俱蒙佛慈，获本妙心，灾兵永息，
礼让兴行，人民安乐，天下太平，四恩总报，三有齐资！
今生来世脱离一切外道天魔之缠缚！
生生世世永离恶道，离一切苦，得究竟乐，得遇佛菩萨正法！
清净善知识，临终无一切障碍而往生佛净土，同证究竟圆满之佛果！
注：
“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护”这四句偈不是咒，而是龙树菩萨所作，犹如吾人诵经前，皆先念诵“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”的开经偈。这四句是开咒偈，这是皈依三宝之意，是龙树菩萨在念咒前的礼赞。要吾人念诵祈求加护，好比诵金刚经前，要先念净口业真言、净意业真言等，要先归依三宝，后来就形成念准提咒都要念这四句。
如果直接念咒语可以吗？当然是可以的，因为这是开咒偈，那麽念大悲咒也可以念稽首皈依苏悉帝吗？也是可以。然后再接佛母大准提，观音菩萨也是佛母（智慧）所出生，成就其不可思议的功德，以智慧当他的父母亲，而非如同众生靠父精母血所生。所以其父母为智慧，智慧即是准提，故念大悲咒等任何咒语，这四句都可念；了解其道理，照这样念，袓师这样作定有其道理。
“稽首”是顶礼之意。苏悉帝译成中文是“善圆成”意思是说：善巧方便的圆满一切愿心，善巧方便的成就一切事理。这是赞叹此咒能感得神通之力量，即至心的念咒，都可成就心愿达成，这是称赞咒语的功德，也是说明法宝的功德力与威神力。所以第一句就是说顶礼皈依法宝，不论那一条咒，都要先顶礼皈依法宝，皈依法宝可使念咒达成愿望，故曰：“善圆成”。
“头面顶礼”即礼佛。一个人最尊贵的是头，为了表示我们的恭敬而做礼拜。汉传佛教有二步半拜法，拜下去没有翻掌，也是五体投地，但就不是恭敬。头面接足礼这是佛陀在世的礼仪，大家礼佛都会摸佛足，头拜下，双手反掌是要摸佛足。这是根据佛经来的，所以要五体投地。
何谓“七俱胝”？七俱胝译作百亿。亦即顶礼七百亿尊的佛，是指礼敬诸佛，所以这是皈依佛宝。
准提外现为菩萨属于僧宝，虽然准提菩萨为佛母，佛是由准提菩萨而出生，但毕竟他现的是菩萨身，所以也算是僧宝。至此三宝具足，皈依佛宝、法宝及僧宝，所以偈言：“我今称赞大准提”。
“惟愿慈悲垂加护”，指向三宝请愿。愿其慈悲威德神通力，给予加庇保护。三宝在上我在下，所以垂加护我；如阿弥陀佛的慈悲，双手慈悲垂下接引众生。下对上称赞曰：“垂”，希望能得到慈悲纳受，光明普照，加被护念。
所以念这四句偈，也有皈依三宝之意，念其他的咒将这四句偈拿到前面，也就是皈依三宝。且身、口、意，可不用再念口业真言，“稽首”和“头面接足礼”是身业清净，“称赞”是口业清净，“归依、发愿”是意业清净。既是三业清净，以此虔敬与愿力而念咒，功德利益威力不可思议！
所以这四句不是准提咒，由“南无飒哆喃”开始才是准提咒。
