人文清明为什么要祭祖这是我听过最好的

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暮春已近，气清景明。《岁时百问》中写道：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”作为二十四节气之一，“清明”自有它与天气物侯相联的动人之处。《历书》如此解释“清明”这一名字的由来：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

清明祭扫，更是中国人最重要的习俗。

在这一天，游子返乡。

身着素衣，去山中探望过世的亲人。

哪怕连春节也未必能见到面的亲戚，

好久没联系的儿时玩伴……

这一天再忙，大家都回来了。

因为在中国人的生命里，

祭祖，是为了记住。

记住你的姓，记住你的名字。

记住你从何而来，记住你又为何而出发。

唯有记住过去，我们才能看清明日的去向。

我们在祖先的坟前除草祭扫，

放上供品，燃纸钱金锭，

或简单地献上一捧花，

低声细诉对亲人的思念。

你问：“中国人每年孜孜不倦地祭拜祖先，

真的会得到祖先的庇佑吗？”

其实对我们来说，中国人祭祖，或许相信的

不是鬼神灵魂，而是相信亲人对我们的爱

是不会消失的，他们只是

换了个地方，活在我们心里。

有人说：“中国人并非没有信仰，

他们信仰的是自己的祖先而不是宗教，

‘落叶归根’就是中国人的精神信仰，

‘不给祖先蒙羞’就是中国人的奋斗目标。

春山如黛，恰如思念绵延不绝，

风过无痕，如同生命来了又去。

在这场盛大而清静的回忆里，

我们学习告别。

学着面对离开与失去，

珍重地对待每一个拥有的日日夜夜。

细雨纷纷，烟柳垂泪，

行人断魂，是对逝者的缅怀；

万物生长，惠风和畅，

天清地明，是对生者的祝福；

万物有灵，春发几枝，

懵懂初醒，是对我们的启示。

诚如作家冯友兰说：“人理智上知道

亲爱的人死了就是死人。

可是人心情感上，我们希望死人能够复活，

希望有个灵魂会继续存在于另外一个世界。

清明，就是让我们学会

以爱告别，以爱相处。

不忘先人历史，知道自己的来处。

也是在激励自己，

自强自立，不堕家风。

明代有一本书，叫《帝京景物略》，

描述过这样一个场景：哭罢，不归也，

趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

是说，人们扫墓哭完，不急着回去，

转而来到一片开花的树林，

择一园圃，喝酒赏春，都醉了。

就在这样的时节，古人把祭扫思亲、

踏春赏花，作为最重要的

两件事，放在了一起。

生命不就是如此吗？

一边流泪，一边欢笑；

一边逝去，一边生长。

清明节与清明在同一天，

中国人的节日里，

既是节气又是节日的，只有清明。

连鲁迅的弟弟周作人也说：

如果排除掉感情上的因素，

扫墓其实也是一件“有趣”的事。

平时，人们忙于各自的事业，

无暇去野外游逛，只有在扫墓的时候

才可以聚集在一起出门，

这大概也算是“片刻的优游”了吧。

丰子恺也曾回忆幼年在桐乡老家

过清明时的心情，他风趣地把过清明

比作“借墓游春”，上坟的路上，

一路采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。

他说：“我们终年住在那

市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，

一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，

心情特别快适，好似遨游五湖四海。

因此我们把清明扫墓当做无上的乐事。”

清明时节，万物清洁明净，

人也应该走出去，去自然界中吐故纳新，

洗掉自己一年来不得亲近

天地山川的暮气、衰气。

清明的风，和煦温暖，

催动着无尽的生机和活力。

花事缤纷，满城花絮，春色正浓。

华夏之地，山作眉峰，水当眼波，

静卧世间山林，看人世间百川泱泱。

愿君且纵马千里，跨过山和大海，

遇见清明的你。

二十四节气里，有八风。

所谓八风：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”

清明风，是八风之一，吹自东南。

“月照一山明，风吹百花气”，

说的是夜晚的清明风。

清明风起，四野明净，

春色秀丽，令人神往。

古人的“清明”不单是“哀思的清明”，

还是“洁净、坦荡而清明”。

人的一生，是遇见与别离的一生。

在“清明”时节，祭先祖、故人、往昔，

也祭一祭远处和更远处的悲伤，

是告慰自省，也是身心整理。

清明前一日，为寒食节。

人们禁烟火，只吃冷食，

家家蒸清明果互赠。

韦庄诗里云：“寒食花开千树雪，

清明火出万家烟。”

古人断火，是要以新火换旧火。

吃冷食，如寒食粥、寒食面、凉面等，

以清理肠胃。

江南一带的人们，

会在这个时节吃青团。

若有一种食物能够唤醒春天的绵绵芳草，

若有一种味道能够缠绕舌尖带来满口清甜，

若有一种记忆能够与故乡故土故人不期而遇，

那么非青团莫属。

轻轻咬一口，糯韧绵软，

甜而不腻，肥而不腴，

混着青草香的清甜慢慢沉入心坎。

这是人与大自然一年一次的约定，

若是咬不到这一口软糯的芬芳，

仿佛整个春天就白过了。

中国人特别忌讳“死亡”这个字眼，

日常里一定不能说这个词。

几乎所有的传统节日

都关乎团圆与美满，

唯有清明节，关乎离别。

而这个节日正提醒着我们

人不能因为害怕失去，就不去拥有。

死亡不是墓地，

怎样活着才是目的。

清明清明，

清生命之惑，明生命之理。

道家常说：生死气化，顺其自然。

庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌。

生死不过是阴阳二气的转化，

死亡不是终结，只是另一场开始。

弘一法师有四字：“悲欣交集”。人生莫不如此吧，好与不好才构成它的全部，悲与欣都记住，生命才有完整的记忆。

今日清明，站在过去与未来，

我们选择记住，时时念念，念念时时。

又一年清明，

归家途中，遇雨，想起杜牧那句诗，格外应景：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。离家还有几里地，透过车窗，望见有人在扫墓，未听得哭声，却觉格外心伤。早些年，未曾亲历过死别，常将各种祭祀，看的无关紧要。如今，因为有牵挂的人，去了另一个世界，遂开始借祭祀寄托思念，也终于懂得了，清明祭祖的意义。祭拜先祖，慎终追远清明祭祖，是为了慎终追远。清明，作为三大鬼节之一，却不被冠以“鬼节之名”。只因祭祀的是祖先和去世的亲人，重在表达孝思亲情。小时候，每当清明将至，爸妈就会提前备好许多白色纸钱，再挑个“好日子”，带上哥哥和我去上坟。到了祖坟，先拿镰刀把杂草除去，若坟头有损坏，还要添土。爸爸还会砍些食指粗细的竹枝，把白色纸钱挂上，再插到坟头，每祭拜一座坟，就会向我们介绍，这墓里埋的是哪位先祖，他的叔叔，爷爷的大伯……在林语堂看来：中国人对于这种祖先之灵并不十分视同神道，而不过当他如在世的老长辈一般侍奉，并不向他祈求福佑，也不求他治病；这种崇拜仪式不过是对已死的祖先表示敬意的典礼，不过借这一天使全家团聚一次，并纪念祖先对这家庭所贻的世泽。清明扫墓祭祖，只是在回望过去，记住先祖，记住来时的路，寻觅归属感，给未来点一盏灯，这叫慎终追远。因不舍，而怀念清明祭祖，是对亲近亡者的不舍和怀念。爷爷去世前，祭祖只是个仪式，那些坟墓里住着的不是念想，而是一个个有些亲切的称呼。后来，爷爷离去，祭祖才变得具象化。杜鹃花开了，春草绿了，在外委屈了，遇到难跨的坎了，都想和他说一说。开始迷信，期望真的有“鬼“，关心狭窄的坟墓，他住的是否舒服？烧过去的纸钱是否够用？那些积蓄已久的情感，需要一个倾诉的时机，清明正好。风暖天朗，去野外扫墓，添一抔土，放一束鲜花，痛痛快快哭一场，将不舍和思念付之泪水。最无助的时候，想到一句话：“真正的死亡，是世界上没有一个人记得你。”只要还记得，纵使生死相隔，爱的人，就永远活在我们心里。生死淡看，珍惜当下中国人不擅告别，死别尤甚，但总有一天死亡会降临在我们每一个人的身上。既然无法逃避，就勇敢面对，于是有了清明、中元、寒衣，这些都是在提醒活着的人，死亡随时可能到来，我们唯一要做的就是爱与珍惜。在我的老家，清明节当天，是要去踏青游玩的，而扫墓祭祖，在这之前已做了。想想，这是很中国式的达观，知晓了生命的无常和短暂，却不悲观，而是转向珍惜。趁万物生长，花繁叶茂，尽情去赏春光，不辜负，也不虚度。对人生也是如此，死亡既是必然，那就活好每一个当下。去爱、去关心父母，莫要留下“树欲静而风不息，子欲养而亲不在。”的遗憾。珍惜，生命中遇见的每一个人，满目山河空念远，不如怜取眼前人。清明扫墓，除了祭祖，也是在告诉活着的人，生命短暂，莫要空等，来日不方长，且行且珍惜。异乡漂泊的日子没有归属感，很孤独，清明了，若得空，回趟老家，扫墓祭祖。史铁生说：“我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛……”一家人齐聚，给先祖们挂纸，添土，再听一听，家族的故事，望一望，故乡的山山水水，去见见，那些住在心里的人，给自己一个疗愈灵魂的时间。就让清明成为一个童话，生者与逝者相逢在春暖花开的日子，

一个记得，一个就永远活着。

清明时节雨，纷纷路上行人。又到一年一度风清景明时节，梨花风起，点点哀思。无意间，瞥见单位清明节职工请假表，好家伙，竟有1/3多的人返乡，理由无非四个字“回乡扫墓”！

有的跨市，有的跨省；有的高铁，有的飞的。再看新闻，清明被国家定为法定假日后，旅客输送量年均增长10%以上，航空公司竟一票难求。千里迢迢，匆匆赶路。原来，除了纷纷春雨，还有纷纷归人！

记得年幼，每逢清明，爷爷都要带上我们几个小孩去扫墓。山草野径中的坟茔里，葬着爷爷的爷爷、爷爷的父母——虽然我们素未谋面。而那时，我们总能碰到达伯，两家亲人的坟茔紧挨着。他是家中独子，早年赴外省高校任教、娶妻生子、事业有成。十多年前，父母双亡后，他基本不回乡过年了。唯独每年清明，不远千里，总得返乡。虽然他也已步履蹒跚、双鬓斑白！

去年清明，我返乡给爷爷扫墓，又碰到了达伯。我颇有疑惑：“您年纪也大了，为什么每年还要坚持回乡扫墓呢？”“侄子呀”，他站在他父母的坟前说，“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”

电影《寻梦环游记》里说，人的一生会死亡三次：第一次：是断气的那一刻，从生物学角度来说死亡；第二次：是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将会在这个世界上抹除；第三次：是这世界最后一个记得你的人死亡。这一刻将是真正的死亡，从此不会有人知道你来过这个世界。

扫墓途中，爷爷肩扛锄头、手拎祭品，边走边讲祖辈的陈年往事——他们如何来到这个山村，如何遭遇乱世如麻，如何遍尝人世苦楚，如何艰辛创业起家，如何不幸离开人世。

年年讲、年年复，一遍一遍，永不厌烦。

冬去春来，草木萌生。

待到砍枝锄草、翻沟培土，隐没在山林间的旧坟顿然一新。此时，爷爷以极其神圣的表情，摆上祭品，铺上麻纸，点燃纸钱，引导我们相继跪拜，口里念叨着请祖先保佑之类的话。末了，还会燃一挂鞭。大山深处，纸烟四起，鞭炮声此起彼伏。正是，清明几处有新烟，满坡哀思与尘埃。

因与祖辈并不相识，小孩们自然谈不上感情，也没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇、兴奋。

每次扫墓归来，爷爷总要意味深长叮嘱我们：“我讲的这些古，你们要牢牢记在心里”。而我们，总似懂非懂点点头。当《寻梦环游记》的主题曲《rememberme》响起时，我想起当年爷爷叮嘱的话语，男儿泪竟夺眶而出。

如今，爷爷早已作古。他讲的那些古，我也早已忘却。唯有和爷爷生活的点滴，竟恍若昨日。我是谁，从哪来，到哪去？这是哲学的三大终极之问。从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。

你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

这样的季节，总会牵动几许思念、几许哀愁。你会不由自主想起很多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！

在国外漂泊多年的意大利青田总商会前会长姜文耀，每年清明，不远万里，漂洋过海，携家眷回乡扫墓。他说：“我们这一代华侨，对祖国和家乡的感情最深，我们是从这里走出去的，不能忘本！”

国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，扑通一下跪倒在父母坟墓前，不住磕头。回京后，他写下长达2.4万字的《故乡行》，说：“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”

青年散文家林萧坦言：“爷爷今年八十多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了。每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。”

前几天，90高龄的新疆老人赵宝学坐着轮椅去给父母扫墓，“我今年九十岁啦，岁月不饶人，也不知道还能再来几次，来一次就少一次了”，老人伸手摸了摸墓碑，低声说：“爸妈，儿子来看你们了。”

慎终追远、归宗溯祖，是族谱上一页页一排排泛黄陌生的名字；再远，是华夏民族、是尧舜禹，是元谋人、是山顶洞人，是非洲大陆几只古老的猿猴，是浩瀚星辰里的一块陨石里孕育的生命之源。

到哪去？静立茔冢默然，你同样会得到答案。草长莺飞，清明有雨。万物灵长，有生有死。唐伯虎《桃花庵歌》“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，红楼梦《好了歌》也唱：“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。

不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。

清明时节，教我做人。清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼、明法，无非一个明白！清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。

红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！

我是谁？当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。

难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。要珍惜和父母子女的缘分，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”；漂泊在外，记得常回家看看，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”；要珍惜夫妻之情，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”；要珍惜身体、时光和朋友，惜缘惜福，知敬畏懂感恩，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”

清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。我有一个同事，每年清明回乡，一定要带上自己的小孩。祭祖之时，全家人肃然默立，他会将早已写好的祭词朗声诵读。那一刻，天地和时间同时静止，小孩竟也沉默。

他说，这种难得的经历，让小孩慢慢知晓了血脉的延续，懂得了生命一代代传承的使命，体味了责任、礼仪和感恩，这比言传一百遍更有效。潜移默化、身体力行之中，小小年纪的他，深深领会了“百善孝为先”的道理！

因小见大，由此及彼。这可能也是岳姓族人非要去杭州忠烈祠，两岸三地非要去黄帝陵，人民群众要去烈士陵园的原因吧！家国情怀，也寄寓于这清明的一跪一拜的祭奠之中。没有谁是一个孤岛。当你将自我置身于宇宙中各种千丝万缕的联系中时，你就一定能找到自己的方位！

有人说，清明是一种迷信旧俗，我不赞同；有人说，清明是一种浪费形式，我不赞同；有人说，距离太远，干脆在网上团购-元一次的扫墓服务，我不赞同。

很多人，琐务缠身，无法返乡。但请记住，如果有条件了，即便人在天涯鬓已斑，也定要多回乡扫墓，回一次少一次！实在没条件，心底亦可过清明，毕竟，装在心里胜过一切。

耳畔不由得又响起达伯的话：“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”梨花风起正清明。今年你回乡扫墓了吗？和你同行的是谁？你又在思念谁？

来源：互联网

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