天父拍摄的电影,从创世到故事结局天父是

天父拍摄的电影，从创世到故事结局

语音点击讲道一语音点击讲道二你看过电影指环王吗？这是世界级的奇幻电影，我不清楚你看这个电影感觉是什么，给我的感觉是挺震撼和现实的一种展现。为什么我会有这样的感受呢?这是因为我相信圣经故事，相信圣经里面所讲的神、魔鬼和人类三界都是真实存在的。如果你对于圣经里面所讲的内容是有所保留的，怀疑的和扭曲的，那么对你而言圣经是圣经，神是神，魔鬼是魔鬼，你是你。这些圣经故事所记载的内容跟你没有任何的关系，因为你注重的是你自己的世界，无法让圣经的世界进入你的里面，最终结果信仰无法融入生活，变成了一种理论概念的故事内容。另外一种说法，就是当你读圣经的时候，其实就是跟读童话故事类似。但，我今天分享的故事是真实的历史记载故事，也是比任何奇幻故事还要奇幻的真实故事，比你听过精彩的故事还要精彩，比指环王电影还要震撼，你准备好了吗？创世之前在宇宙万物还没有被创造之前，已经存在一个世界，这个世界就是天界。这个世界居住什么样的人呢？天界里面居住一位创造者，他的名字叫耶和华神，其中包括圣父、圣子基督和圣灵，他们都是耶和华神，但有三个位格，天父赐予圣子基督行政掌权最高权利，也是天军之耶和华军队的统帅，同时圣子也安排圣灵做一些具体的圣工。除了耶和华神以外，还有神创造的千千万万只天使，天使也是神受命，他们也在神的国度里面又自己的工作岗位，如同一个国家一样等级权柄制度非常分明，为运作这个天界殷勤工作。神如何评价自己呢？神对于神的仆人摩西和约翰这样说：“我是自有永有的；”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的差派我到你们这里来。’”我是阿拉法，我是俄梅戛；我是开始，我是终结。”有的人这样问道，神创造宇宙万物，那么谁创造了神呢？问这个问题的人肯定是对于圣经是不相信的人，因为神说他是一切的开始。如果一个人不相信一样东西，这个人所提出的问题其实是为了推翻你的观点，而不是想知道你的答案。因为当你给出一个客观真实准确的答案的时候，对方选择拒绝是因为他不相信你的话。什么是自有永有的神呢？准确的定义也是福音信仰的关键，否则也会进入错误的福音当中，这也是显露出人的心里骄傲自大的想法，人自己认为神可能孤单或缺爱或某种东西的缺乏，所以才需要创造天使和人类去弥补神的不足。为什么很多人无法圣灵重生，就是神知道人的内心，并且拒绝骄傲自大的人。自由拥有的神是万物一切的开始，也是万物一切的源泉。神本身拥有一切，他并不需要用其他事物的存在去弥补。神完全可以独立存在，不需要任何的能量循环运转或其他一些情感补足自己。神是完美、全能的神，他的独立存在也是完美的。神同时也有本身的良善、公义的属性。神因为爱我们，才创造其他的生灵来享受神的美好和创造。敬畏耶和华是智慧的开端，神阻挡骄傲自大的人。神的国度政权和权柄体系是非常神圣和严谨的，每一位天使根据自己的职位和权柄做圣工。神创造的规矩体系是完美健全的，没有人希望生活在一种混乱世界里面，这也是为什么我们世界里面都有相应的法律和规条帮助我们社会更加的和谐。通过读圣经我们知道，天使长米迦勒是辅佐耶和华神的将军，天使加百列是神的使者，肯定也是有一定职位的。这些职分也是按照天使的能力和智慧划分的职分，绝对不是靠着抢夺来的。教会也是预表神的国度，为什么教会如此混乱呢？因为人的骄傲自大，神没有亲自膏立的仆人，不是神差遣的仆人，想尽一切办法争权夺势，恨不得为了职分和权柄的位置把神的仆人杀死。但，最终审判的那天神会亲自审判他们的。因为，骄傲自大的后果就是毁灭。除了天使长米迦勒以外，神还创造了一位非常有权柄的天使，他的名字可能叫路西法，但希腊文里面没有准确的记载。以西结书中有透露关于天使路西法的信息，耶和华神说：“你曾是完美的典范，智慧充足，全然美丽。”他又是光明天使，传光者。“你在伊甸——神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉；你的宝石有黄金的底座，手工精巧，都是在你受造之日预备的。我指定你为受膏的基路伯，看守保护；你在神的圣山上；往来在如火的宝石中。”根据这些线索，我们知道天使路西法是受到神的重用的，神赐予他智慧和美丽，并且他的职分也是非常高的。可是，耶和华后来评论这个天使说：“你从受造之日起行为正直，直到后来查出你的不义。你因贸易发达，暴力充斥其中，以致犯罪，所以我污辱你，使你离开神的山。守护者基路伯啊，我已将你从如火的宝石中歼灭。你因美丽心中高傲，因荣光而败坏智慧，我已将你抛弃在地，把你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。”根据以赛亚书记载，明亮之星，早晨之子啊，你竟然从天坠落！你这攻败列国的，竟然被砍倒在地上！你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在会众聚集的山上，在极北的地方。我要升到高云之上，我要与至高者同等。’”路西法是神所创造的杰出的天使，比其他的天使职分和权柄都有大，也是围绕着神服侍的天使。但，后面因为自己的骄傲自大，认为自己能力和智慧可以比耶和华神做的还要好。他心中就有了想要争夺耶和华神位置的想法。有人说，为什么神创造的那么美好天使，还有背叛和混乱呢？这是因为神爱我们，没有把天使和人类创造成机器人，因为神的爱，我们每一个人都有自由选择的意识和权利。很多信徒总是抱怨神，把责任全部推给神，神不做工，我无法悔改，我就是这样的人。你看经文神让法老的心变硬，但事实上法老本身就是骄傲自大的人，当他看见神与他为敌，所以耶和华神说我行的神迹会让他的心变得更硬。这个好比，有人嫉妒你的才能，你越是优秀，你让这个人的心越硬，越是与你为敌。但，原因是这个人本身就是骄傲自大和心硬。所以，千万不要审判的那天批判神造我就是这样，神就是让我邪恶和心硬，不是的，神是良善美好的神，神不会作恶，更不会让你变恶。使徒雅各说：不是神试探你，是你自己的私欲试探自己，是你自己想作恶，所以才去做的。真理让人得自由，骄傲自大得人才会找理由，并且否认神赐予我们的自由一直，认为人类都是被神精神控制，行善作恶都是神控制的。神也没有精神控制路西法，而是路西法骄傲自大，相信自己可以超越神，所以他自己选择推翻耶和华神的政权。根据启示录记载天上第一次圣战开始了，这位自认为可以成为神的天使的隐情暴露，他就用他的智慧说服了另外三分之一的天使与神的使者征战。天上发生了争战。米迦勒同他的使者与龙作战，龙同它的使者也起来应战，它们都打败了，天上再也没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。路西法失败是必定的，因为按照真理、能力和智慧而言，耶和华神就是百分之百，天使长可能达到百分之五十左右，人类可能连百分之一都没有。但，你会发现人的骄傲自大比天使还要厉害，连地球上的事情都没有搞明白，还认为自己多么有智慧和聪明，骄傲自大批判神的作为，总是认为神的事情和计划还没有你会做事。恐怕最小的天使都向人类嘲笑说到：你们人类寿命一百多岁，说句不自量的话，我这么小的天使也活了上千万年了吧，我上千万年累积的知识和智慧，难道还没有你们一百年多吗？更何况比我有能力智慧的天使数不胜数，为什么你们人类那么骄傲自大呢？你们骄傲自大的依据是什么呢？天使服侍人类是因为神安排帮助幼小脆弱的人类，不是因为天使的能力智慧地位比你低。所以，千万不要骄傲自大，起初邪恶犯罪的根源就是来自于骄傲自大。神赐福谦卑的人，阻挡骄傲自大的人。路西法和其他天使坠落成为撒旦魔鬼，故事还没有结束，耶和华神也预备了地狱火湖的审判，只是等待审判的时间。耶和华神不是不知道路西法的背板，因为神已经查出隐情。为什么神没有直接消灭路西法呢？这里有奥秘的事情，这是属于耶和华的。但，可以确定的事情是神要写一个故事，他要证明他的智慧、慈爱和公义，并且展现给耶和华的天使、路西法和坠落天使和人类。天使和人类拥有神创造的自由意志，耶和华神不是强迫的神，而是希望你是从心里愿意跟随他。神创造宇宙万物当坠落天使成为撒旦魔鬼以后，神又开始新的创造。我们要明白，三分之一天使的背叛不是神不知道，而是一切都在神的掌控之中。我们并不知道神是如何安排的，但神把所有的一切都控制在自己的手中，只是现在那隐藏的旨意还没有向我们展现。很多人问：“宇宙和人类从哪里来的？”答案是：从神创造而来。《圣经》第一句话就是神创造天地，宇宙万物星球都是神创造出来的。除了星球以外，神也创造了各种各样的动物和植物，最奇妙的是神创造了人类。神就照着他的形像创造人，照着神的形像创造他们；他创造了他们，有男有女。按照自己的样子创造人类，不是说单纯的指外貌，更多的是神的良善美好属性。耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人。神创造第一个人是男人，名字叫亚当，男人不是由女人而出，而是女人由男人而出。神创造亚当以后，让亚当管理伊甸园，所以工作也是神创造的，让人类享受工作的乐趣。当耶和华神看男人独居不好，神也希望为亚当找一位灵魂的伴侣，可以辅助男人的人。和华神用泥土造了野地各样的走兽和天空各样的飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的动物，那就是它的名字。那人就给一切牲畜、天空的飞鸟和野地各样的走兽都起了名。只是亚当没有找到配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一根肋骨，又在原处把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造了一个女人，带她到那人面前。女人头上如同印上了天使的印记，代表服侍得记号。神起初对男人亚当说：“在伊甸园的果子你都可以随便吃，只有善恶果树上的果子不能吃。”女人被创造之后，神对女人夏娃也说了一样的话语。根据《约伯记》的记载，坠落天使虽然已经成为了撒旦魔鬼。但，我们并不知道他们为什么还可以到神那里发言和试探我们。这些都是我们人类现在无法解答的事情，奥秘的事情当属耶和华。我们能做到的，就是把历史所发生的事情记录下来转达给人们，奥秘的事情的揭开只能等到万物的结局。撒旦魔鬼进入伊甸园试探人类的信心，这个不是神不知道，而是神允许撒旦魔鬼去试探人类的信心到底如何。撒旦魔鬼非常狡猾，他扭曲了神的话语。撒旦魔鬼对夏娃这样说：“神真的说吃了善恶果子一定死吗？你们不可能死的。你们不仅不会死亡，还能跟神一样有智慧。”于是女人见那棵树好作食物，又悦人的眼目，那树令人喜爱，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又给了与她一起的丈夫，他也吃了。神创造女人，因为女人内心和思想比较感性，男人更加偏向理智和逻辑。这也是为什么撒旦魔鬼没有机会欺骗男人的主要原因，男人比较直率和带有效忠精神，但撒旦可以很容易用甜言蜜语来欺骗夏娃的心，让她对神的话产生怀疑，让她认为可以跟神一样这样的思想动机。对于神圣家庭管理也是如此，使徒保罗说妻子要顺服丈夫，因为不是男人先犯罪，而是女人先被诱惑，神的家庭规矩秩序非常重要，都是带有属灵的意义。这不是学术理论，而是魔鬼如同吼叫的狮子一样，等待女人抢夺男人的头的位置，乘虚而入毁灭这个家庭。这不是学术理论，神的话语每一句都不是跟你开玩笑的。当亚当和夏娃都吃了善恶树的果子的时候，整个世界和人类都受到罪的死亡的诅咒，意思就是人类因为罪恶的诅咒无法进入神的完美的国度。最终审判的日子，只有两个世界可以去，神的国度或地狱火湖里面。因为神的国度是完美的，唯独完美的人才能去往这个世界。如果你不是完美的人，你是无法进入神的国度，这就是神界的规矩和标准，这种完美的标准是永恒存在的。凡是无法进入新天新地的人，就会受到神公义的审判，被发送到地狱火湖里面。神的审判是绝对公义、完美的，凡是犯罪的人就无法触及到绝对完美、圣洁的新天新地。根据《启示录》记载，最终的审判，撒旦魔鬼和犯罪的人都会被丢入地狱火湖里面。但，这个不代表人类的命运就会彻底地没有盼望。耶和华神发预言说：“我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这里的意思是说：将来必定有一个后裔要与撒旦魔鬼征战，这是神对于人类的承诺。挪亚方舟时代神的使者，把他们从伊甸园赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。之后，亚当夏娃就生了两子，分别是该隐和兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。耶和华就在此开始试验他们内心和展现他们的内心思想。耶和华对该隐说：“你为什么生气呢？你为什么沉下脸来呢？你若做得对，岂不仰起头来吗？你若做得不对，罪就伏在门前。它想要控制你，你却要制伏它。”该隐与他弟弟亚伯说话。二人正在田间时，该隐起来攻击他弟弟亚伯，把他杀了。这就是因为善恶果子，罪恶的诅咒来到人类里面，耶和华神喜悦亚伯，该隐就嫉妒把兄弟给杀了。神就诅咒该隐的行为。人类也开始蔓延起来，该隐生了以诺，以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦……雅八，犹八，洗拉，塞特，以挪士等等，一直到挪亚。挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。因为人的蔓延，罪恶更加有诱惑力和猖狂，即使在神的国度神的儿女也选择了犯罪。神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。那时候有巨人在地上，后来也有；神的儿子们和人的女子们交合，生了孩子。那些人就是古代的勇士，有名的人物。耶和华见人在地上罪大恶极，终日心里所想的尽都是恶事，耶和华就因造人在地上感到遗憾，心中忧伤。耶和华说：“我要把所造的人和走兽，爬行动物，以及天空的飞鸟，都从地面上除灭，因为我造了他们感到遗憾。”只有挪亚在耶和华眼前蒙恩。这是挪亚的后代。挪亚是个义人，在他的世代中是个完全人。挪亚与神同行。因为挪亚在神面前蒙恩，他们一家人也得到了蒙恩。耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我看你在我面前是个义人。洪水以后，挪亚又活了三百五十年。人类又开始蔓延，他们的骄傲自大和罪恶又布满了世界，他们想建立通天塔。他们说：“来，让我们建造一座城和一座塔，塔顶通天。我们要为自己立名，免得我们分散在全地面上。”耶和华降临，要看世人所建造的城和塔。耶和华说：“来，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们彼此语言不通。”）因为耶和华在那里变乱了全地的语言，把人从那里分散在全地面上，所以那城名叫巴别。又过了十几代——他拉的后代，记在下面，他拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰。哈兰生罗得。亚伯拉罕被呼召世界充满了各种各样的偶像和神，就在充满上万个神的世界里面，每一个人都在那里祭拜自己所相信的神。突然，一个声音传到亚伯兰耳中，耶和华对亚伯拉兰说：“你现在要出发，我为你预备了应许之地，万国要因为你受到蒙福。”亚伯拉罕靠着信心，就带领家人踏上了旅程。耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福。为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”当神拣选一个人的时候，神必定要放许多的试炼来洁净这个人的内心，帮助他一心一意的来跟随耶和华神。亚伯拉罕的信心不是停留在只单纯相信耶和华神的存在，耶和华神第一个试炼就是让亚伯拉罕离开自己所拥有的家乡，去往神预备的地方。试炼不是学术理论，不是能坐在凳子上背诵课本和经文就可以的，是要接受神的试炼与淘汰的。耶和华跟亚伯兰立约，“将来全世界因为你而受到蒙福。从今以后，你的名字不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已经立你作多国之父。我必使你生养极其繁多；国度要从你而立，君王要从你而出。我要与你，以及你世世代代的后裔坚立我的约，成为永远的约，是要作你和你后裔的神。我要把你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业；我也必作他们的神。”神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔一定要世世代代遵守我的约。这就是我与你，以及你的后裔所立的约，是你们所当遵守的，你们所有的男子都要受割礼。现在，神跟亚伯拉罕立了两个约，第一个，他的后裔和万国都要受到蒙福。第二个，凡是属耶和华的都要行割礼。第一个约是神对于预定旨意的成就，神的旨意必定会成就。第二个约是个人与神之间的关系。凡是行割礼的就是亚伯拉罕的后裔，但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。耶和华承诺亚伯拉罕必定得到所应许之子，但亚伯拉罕对神并没有信心。亚伯拉罕就脸伏于地窃笑，心里想：“一百岁的人还能有孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生育吗？”耶和华岂有难成的事吗？到了所定的时候，我必回到你这里。明年这时候，撒拉会生一个儿子。”为什么亚伯拉罕一直没有孩子，这是耶和华神为以后试炼亚伯拉罕的信心埋下了很大的伏笔，都是故事的铺垫。第二年的这个时候，果真神赐予亚伯拉罕一子。以撒出生后第八日，亚伯拉罕遵照神所吩咐的，为以撒行割礼。这些事以后，神考验亚伯拉罕，对他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你要带你的儿子，就是你所爱的独子以撒，往摩利亚地去，在我指示你的一座山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。很多人会问，为什么耶和华神赐福亚伯拉罕孩子，又让亚伯拉罕亲自把自己的孩子杀死呢？对于这个问题，就要反问一句话，你认为神的国度里面的人有没有不爱神的，对神三心二意的呢？我可以很坦诚的告诉你，绝对不会存在不爱神的人在里面，同时这种对于神的爱一定是一心一意的爱。神知道万人的内心，神要审查一个人的内心真实情况，就会搜遍你内心每一个角落里面。不管是新约，还是旧约，唯独一个主题是没有改变的，就是神在寻找一心一意跟随他的人，唯独这样的人才配的神的完美新天新地。按照人定义的信仰标准，可能停留在相信耶和华神的存在和见证就认为足够了，更谈不上舍下家庭和财神跟随神。但，我实实在在的告诉你，按照神的标准这些还是不够，神要你对他的信心和爱他不是百分之八十或百分之九十，神要你的是你全心全意，他成为你心中的第一位。你爱他和跟随他，超过一切。以撒是神预备给亚伯拉罕的伏笔，都这么老了，都没有孩子，现在有了孩子肯定为至宝，并且跟孩子已经建立深厚的感情了。时机成熟了，神要试炼亚伯拉罕的信心和爱他的程度到底如何。他们到了神指示他的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，绑了他儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。这不是学术理论，不是在桌子上背背经文和阅读这个故事，而是每一个信徒都要经过火的试炼，这也是淘汰的过程。决志祷告没有什么意义，如果你选择相信神的见证，那么神会预备环境来试炼你的心，也让你看到你的心偶像在什么地方，是否真正的愿意来跟随他。亚伯拉罕已经下定决心，挥刀杀死自己的孩子，因为亚伯拉罕的信心和爱神的心已经超越了一切。再一次说，这不是学术，是真实要发生的。破碎心中的偶像，才能让耶和华神居首位。耶和华的使者从天上呼唤他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“不可在这孩子身上下手！一点也不可伤害他！现在我知道你是敬畏神的人了，因为你没有把你的儿子，就是你的独子，留下不给我。”亚伯拉罕献祭以撒这件事情，也是天父预备自己的孩子的牺牲留下伏笔，这件事情不是那么容易的，谁都有孩子，做父亲的都会伤心悲痛。亚伯拉罕通过了试验，亚伯拉罕确实尽心、尽义、尽意，以及所有的爱神超过一切。因为亚伯拉罕的真信心和真顺服，神就祝福亚伯拉罕。耶和华说：“你既行了这事，没有留下你的儿子，就是你的独子，我指着自己起誓：我必多多赐福给你，我必使你的后裔大大增多，如同天上的星、海边的沙。你的后裔必得仇敌的城门，并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”以色列国家的建立亚伯拉罕预备以撒的婚姻，以撒与利百加结婚，他们的孩子分别是以扫和雅各。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。胎儿们在她腹中彼此相争，她就说：“若是如此，我为什么会这样呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：两国在你腹中；两族要从你身上分立。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。到了生产的日期，看哪，腹中是对双胞胎。在这里，我们必须要明白神的拣选问题。首先，神说要祝福亚伯拉罕，万国要因你受到祝福。以撒是亚伯拉罕的儿子，以扫（以后发展的国家是以东）和雅各（以后发展的国家是以色列）是以撒的儿子。神要按照他的旨意去拣选一位继承这个约的人，神拣选了雅各来继承这个让万国受到祝福的约。按照故事的发展，以扫跟雅各发生了矛盾冲突，然后雅各就逃到别处了。看哪，耶和华站在梯子上面，说：“我是耶和华——你祖父亚伯拉罕的神，以撒的神。你现在躺卧之地，我要将它赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。看哪，我必与你同在，无论你往哪里去，我必保佑你，领你归回这地。我总不离弃你，直到我实现了对你所说的话。”那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列。”以色列住在那地的时候，吕便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了这件事。雅各共有十二个儿子。利亚的儿子是雅各的长子吕便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结的儿子是约瑟、便雅悯。拉结的婢女辟拉的儿子是但、拿弗他利。利亚的婢女悉帕的儿子是迦得、亚设。这是雅各在巴旦．亚兰所生的儿子。以色列爱约瑟过于其他的儿子，因为约瑟是他年老生的；哥哥们见父亲爱约瑟过于他们，就恨约瑟，不与他说友善的话。因为，兄弟痛恨约瑟，就决定处理掉约瑟。请问：是谁把约瑟卖到了埃及呢？约瑟又对他兄弟们说：“我是被你们卖到埃及的兄弟约瑟。现在，不要因为把我卖到这里而忧伤，对自己生气，因为神差我在你们以先来，为要保全性命。”到底是谁把约瑟卖到了埃及呢？一个是他们的弟兄，另一个是神。那么，是神预定约瑟的兄弟作恶吗？断乎没有！而是，神把约瑟弟兄的作恶的自由意志放到了神的美好的计划里面。神知道约瑟的弟兄非常痛恨约瑟，所以，就用约瑟的弟兄作恶来完成神美好的旨意，因为神是良善、公义的神，不能存有恶，但他可以把恶化为善和美好的结局。想想看，当约瑟的弟兄想杀死约瑟，不巧流便在场阻止了他们，流便在场是偶然的吗？然后，他们决定把约瑟扔到坑里面，正在此时，一辆去往埃及的马车经过，然后，他们就把约瑟卖到了埃及。这些都是巧合吗？还是神的预定旨意呢？谁能抵挡神的旨意呢？最后，审判的那天，还是要审判约瑟的弟兄作恶的行为。因为，不是神让他们作恶，而是他们自己作恶的。神把一切善与恶全部放入他的主权和旨意里面，来完成神预定的美好计划。公元前至前年，是约瑟存活的时间，神喜悦和怜悯约瑟，约瑟常常可以看到异象和发预言。这让其他的兄弟非常厌恶约瑟，不喜欢约瑟。在一次放羊的时候，其他的兄弟预谋把约瑟害死。当然，这些事情不是神不知道，所有的一切都在神的计划之中。神是良善的神，不是恶神，但神也要把这件事情化为一件美事。神就用约瑟兄弟作恶，来完成神更大的计划，神就借用约瑟兄弟作恶的手把约瑟卖到了埃及。但，神与约瑟存在，也同时赐福约瑟智慧和解答异象的能力。约瑟就可以在埃及法老面前蒙福，法老喜爱约瑟就让他掌管埃及。过了几十年，约瑟兄弟居然来到约瑟面前祈求约瑟原谅他们的罪。约瑟大哭说：“不是你们的缘故，是我们的耶和华神差遣我来到这里。”然后，约瑟就款待他们，让他们把全家七十多人都带到埃及居住，给他们最好的地来生活。当约瑟去世之后，后面接任的埃及法老王不认识约瑟。法老王看见以色列这个国家已经强大起来就非常害怕，于是下令杀死所有以色列1到2岁的男孩，然后让以色列这个国家作埃及的奴隶。

耶和华神拯救以色列出埃及

在公元前年，摩西诞生了，这个孩子是神拣选的，预定拯救以色列的人。有一位不认识约瑟的新王兴起，统治埃及。他对自己的百姓说：“看哪，以色列人的百姓比我们还多，又比我们强盛。于是埃及人派监工管辖他们，用劳役苦待他们。他们为法老建造储货城，就是比东和兰塞。因为法老听见有预言的孩子要来，法老吩咐他的众百姓说：“把所生的每一个男孩都丢到尼罗河里去，让所有的女孩存活。”法老的女儿来到尼罗河边洗澡，她的女仆们在河边行走。她看见在芦苇中的箱子，就派一个使女把它拿来。她打开箱子，看见那孩子。看哪，男孩在哭，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子长大了，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，说：“因我把他从水里拉出来。摩西渐渐长大了，也成为了埃及的一位王子。过了一段日子，摩西长大了，他出去到他同胞那里，看见他们的劳役。他看见一个埃及人打他的同胞，一个希伯来人。第二天他出去，看哪，有两个希伯来人在打架，他就对那凶恶的人说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的领袖和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人一样吗？”摩西就惧怕，说：“这事一定是让人知道了。”法老听见这事，就设法要杀摩西。于是摩西逃走，躲避法老，到了米甸地，坐在井旁。摩西在旷野生活了许久，突然有一天他发现有一颗荆棘树木正在着火，但没有烧毁。神就从荆棘里呼叫他说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要靠近这里。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。”他又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说：“我确实看见了我百姓在埃及所受的困苦，我也听见了他们因受监工苦待所发的哀声；我确实知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地上来，到美好与宽阔之地，到流奶与蜜之地，就是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的差派我到你们这里来。’”神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神差派我到你们这里来。’这是我的名，直到永远；这也是我的称号，直到万代。”因为，神早已经跟亚伯拉罕、以撒和雅各立了永恒的约，必定要完成这约，以色列是第一个被神祝福的国家。耶和华对以色列是怎么说的呢？“因为你是属于耶和华——你神神圣的子民；耶和华——你的神从地面上的万民中拣选你，作自己宝贵的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们人数比任何民族多，其实你们的人数在各民族中是最少的。耶和华对埃及人又是怎么说的呢？现在，我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你就会从地上除灭了。然而，我让你存活，是为了要使你看见我的大能，并要使我的名传遍全地。耶和华对摩西说：“你要对亚伦说：‘拿你的杖，伸出你的手在埃及所有的水上，在他们的江、河、池塘，所有水聚集的地方上，叫水变成血。在埃及全地，无论在木器中，石器中，都必有血。’”尼罗河要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的揉面盆。耶和华对摩西说：“你要对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及全地变成蚊子。’”你若不放我的百姓走，看哪，我要派成群的苍蝇到你、你臣仆和你百姓身上，进你的宫殿；埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。看哪，耶和华的手必以严重的瘟疫加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群和羊群的身上。耶和华对摩西和亚伦说：“你们从炉里满满捧出炉灰，摩西要在法老眼前把它撒在空中。这灰要在埃及全地变成尘土，使埃及全地的人和牲畜身上起泡生疮。”可是你仍然向我的百姓自高自大，不放他们走。看哪，明天大约这时候，我必使大量的冰雹降下，这是从埃及立国直到如今没有出现过的。摩西就向埃及地伸杖；整整一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来。耶和华对摩西说：“我要再降一个灾祸给法老和埃及，然后他必让你们离开这里。他放你们走的时候，一定会赶你们全都离开这里。凡在埃及地，从坐宝座的法老到推磨的婢女所生的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。耶和华与以色列人立约，分别是逾越节的约和无酵饼的约，你不遵守，神就剪除你。他们要取一些血，涂在他们吃羔羊的房屋两边的门框上和门楣上。因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了；我要对埃及所有的神明施行审判。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就逾越你们。我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上施行毁灭。你们要记念这日，世世代代守这日为耶和华的节日，作为你们永远的定例。你们要吃无酵饼七日。第一日要把酵从你们各家中除去，因为从第一日到第七日，任何吃有酵之物的，必从以色列中剪除。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。你们要守这命令，作为你们和你们子孙永远的定例。以色列人住在埃及共四百三十年。正满四百三十年的那一天，耶和华的全军从埃及地出来了。若有外人寄居在你那里，要向耶和华守逾越节，他所有的男子务要先受割礼，然后才可以当他是本地人，容许他守这礼仪。但未受割礼的都不可吃这羔羊。在旧约时代，得到救赎去往新天新地唯一的途径就是遵守耶和华神所立的约。耶和华神说什么，做什么，否则就从生命册中删减这个人的名字。埃及法老经过耶和华神各种各样的神迹攻击以后，终于放以色列人离开。但，法老心硬还是想要杀死以色列人，就派兵去追击以色列人。当以色列跑到红海的时候，他们发现已经没有去路，所有人认为一切都要结束的时候，摩西祷告耶和华神，耶和华神显现说，为什么要哀求呢？你举起你的木杖，把大海给分开。摩西通过耶和华的权柄和大能，大海居然听了摩西的话语，大海分割成了两片，所有以色列人都往大海被劈开的陆地跑动，埃及人发现追来，当以色列人都通过以后，摩西又让大海回到原来的位置，成为了一片海洋，所有追来的埃及人都被大海吞没。

耶和华神颁布诫命与律法

出埃及时间是公元前年，出埃及之后，以色列人民就开始抱怨耶和华，说：“以前在埃及的时候我们有黄瓜和鱼吃，而现在我们在旷野之中什么都没有。”从公元前-年。在这期间，神把神的律法、典章赐予他的百姓，让他们遵行，赐福于那些遵行律法的百姓，剪除那些不信的人。就在公元前年，神用约书亚带领以色列攻占迦南地，进入了神所预备的应许之地。对于神的选民，认识耶和华的人只是刚刚的开始，因为神拣选人，必定也要试炼和淘汰人。耶和华神要的人是一心一意跟随他的人，而不是信仰无所谓，拿神开玩笑的人。在旷野中，神开始试验神的子民信心到底如何，是否爱他和一心一意的跟随他。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里考验他们。他说：“你若留心听从耶和华——你神的话，行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫令，遵守我一切的律例，我就不将所加于埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。”耶和华神第一次试炼以色列民，耶和华对摩西说：“看哪，我要从天降食物给你们。百姓可以出去，每天收集当天的分量。这样，我就可以考验他们是否遵行我的指示。摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为耶和华已经听见你们向他所发的怨言。我们算什么呢？你们的怨言不是向我们发的，而是向耶和华发的。”那一层露水蒸发之后，看哪，旷野的表面出现了小圆物，好像地上的薄霜一样。摩西对他们说：“任何人都不可以把所收的留到早晨。”然而他们不听从摩西，当中有人把食物留到早晨，食物就生虫发臭了。摩西就向他们发怒。耶和华神第二次试炼以色列民，以色列全会众遵照耶和华的吩咐，从汛的旷野一段一段地往前行。他们在利非订安营，但百姓没有水喝。百姓就与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹呢？你们为什么试探耶和华呢？”摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，对以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，我如鹰将你们背在翅膀上，带你们来归我。如今你们若真的听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为神圣的国民。’这些话你要告诉以色列人。”耶和华神第三次试验以色列民，第三天要预备好，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山。你要在山的周围给百姓划定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界。凡摸这山的，必被处死。不可用手碰他，要用石头打死，或射死；无论是人是牲畜，都不可活。’到角声拉长的时候，他们才可到山脚来。”耶和华对摩西说：“你下去警告百姓，免得他们闯过来看耶和华，就会有许多人死亡。那些亲近耶和华的祭司也要把自己分别为圣，免得耶和华忽然出来击杀他们。”神吩咐这一切的话，说：“我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的，我必惩罚他们的罪，自父及子，直到三、四代；爱我，守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。不可妄称耶和华——你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。耶和华神第四次试验以色列民，摩西到西奈山独自见耶和华神，预备神的诫命和律法。百姓见摩西迟迟不下山，就聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们造神明，在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩乐。耶和华吩咐摩西：“下去吧，因为你从埃及领上来的百姓已经败坏了。耶和华对摩西说：“我看这百姓，看哪，他们真是硬着颈项的百姓。现在，你且由着我，我要向他们发烈怒，灭绝他们，但我要使你成为大国。”摩西为百姓向耶和华求情，提醒神回想跟亚伯拉罕，以撒和雅各立下的永恒的约。“求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾向他们指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我要将所应许的这全地赐给你们的后裔，让他们永远承受为业。’”于是耶和华改变心意，不把所说的灾祸降给他的百姓。摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么呢？你竟使他们陷入大罪中！”摩西见百姓放肆，因亚伦纵容他们，使这事成了敌人的笑柄，就站在营门前，说：“凡属耶和华的人，都到我这里来！”于是利未人都聚集到他那里。他对他们说：“耶和华——以色列的神这样说：‘你们各人把刀佩在腰间，从这门到那门，来回走遍全营，各人要杀自己的弟兄、邻舍和亲人。’”利未人遵照摩西的话做了。那一天百姓中倒下的约有三千人。耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就把他从我的册上除去。耶和华对摩西说：“你对以色列人说：‘你们是硬着颈项的百姓，我若在你们中间一起上去，只一瞬间，就必把你们灭绝。现在把你们身上的首饰摘下来，我好知道该怎样处置你们。’”以色列人离开何烈山以后，就把身上的首饰全都摘下来。耶和华神第五次试验以色列人，摩西对他岳父，米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要往前行，到耶和华所说的地方；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在请你和我们同去，我们必善待你，因为耶和华已经应许赐福气给以色列人。”何巴对他说：“我不去，我要回本地本族去。”百姓发怨言，恶言传达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，耶和华的火在他们中间焚烧，烧毁营的外围。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方就叫做他备拉，因为耶和华的火曾在他们中间焚烧。他们中间的闲杂人动了贪欲的心；以色列人又再哭着说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就可以吃鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的精力枯干了。除了这吗哪以外，在我们眼前什么都没有。”摩西听见百姓家家户户在帐棚门口哀哭。因此，耶和华的怒气大大发作。耶和华神试验人是否尊重神的仆人，摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他娶了古实女子就批评他，他们说：“难道耶和华只与摩西说话吗？他不也与我们说话吗？”耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过地面上的任何人。忽然，耶和华对摩西、亚伦和米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，停在会幕门口，叫亚伦和米利暗。二人就出来，耶和华说：“你们要听我的话：你们中间若有先知，我——耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话；但我的仆人摩西不是这样，他在我全家是尽忠的。我与他面对面说话，清清楚楚，不用谜语，他甚至看见我的形像。你们为何批评我的仆人摩西而不惧怕呢？”耶和华向他们怒气发作，就离开了。当云彩从帐幕上离开时，看哪，米利暗长了痲疯，像雪那么白。亚伦转向米利暗，看哪，她长了痲疯。亚伦对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧，因我们犯罪，就将这罪加在我们身上。求你不要使她像那一出母腹、肉已侵蚀了一半的死胎。”于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”耶和华神第七次试验以色列民，摩西差派他们去窥探迦南地，对他们说：“你们上到尼革夫那里，上到山区去，看看那地如何：住那里的百姓是强是弱，是多是少。于是探子中有人向以色列人散布有关所窥探之地的谣言，说：“我们所走过、所窥探之地是吞没居民之地，并且我们在那里所看见的百姓都身材高大。我们在那里看见巨人，就是巨人中的亚衲族人。我们在自己眼中像蚱蜢一样，而在他们眼中，我们也确是这样。”全会众大声喧嚷，那夜百姓哭号。以色列众人向摩西和亚伦发怨言，全会众对他们说：“我们宁愿死在埃及地，宁愿死在这旷野！耶和华为什么要把我们领到那地，让我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必成为掳物。我们回埃及去岂不更好吗？”窥探那地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服。耶和华若喜爱我们，就必领我们进入那地，把这流奶与蜜之地赐给我们。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的百姓，因为他们是我们的食物。保护他们的已经离开他们，耶和华却与我们同在。不要怕他们！”当全会众正说着要拿石头打死他们的时候，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地。我要使你成为大国，比他们强大。”这些人虽然都看过我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然这十次试探我，不听从我的话。你们的尸体必倒在这旷野中。你们中间被数点，凡二十岁以上向我发怨言的，必不得进我所起誓应许给你们居住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。你们的孩子，就是你们说要成为掳物的，我必领他们进去，他们就得知你们所厌弃的那地。摩西所差派去窥探那地的人回来，散布有关那地的谣言，使全会众向摩西发怨言，这些散布谣言的人都遭受瘟疫，死在耶和华面前。以色列会众二百五十个领袖攻击神的仆人摩西，以色列人中的二百五十个领袖，就是有名望、从会众中选出来的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们太过分了！全会众人人都成为圣，耶和华也在他们中间。你们为什么抬高自己，在耶和华的会众之上呢？”摩西听见就脸伏于地，对可拉和他所有同伙的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是成为圣的，就准许谁亲近他。他要叫自己所拣选的人亲近他。耶和华吩咐摩西和亚伦说：“你们离开这会众，我好立刻把他们灭绝。”这些人的死若和世人无异，或者他们所遭遇的和其他人相同，那么耶和华就不曾差派我了。但是，倘若耶和华创作一件新事，使地开了裂口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活坠落阴间，你们就知道是这些人藐视了耶和华。”摩西刚说完这些话，他们脚下的地就裂开，地开了裂口，把他们和他们的家眷，以及一切属可拉的人和财物，都吞了下去。他们和一切属他们的，都活活坠落阴间；地在他们上面又合拢起来，他们就从会众中灭亡了。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好立刻把他们灭绝。”他们二人就脸伏于地。除了因可拉事件死的以外，遭瘟疫死的共有一万四千七百人。耶和华神第八次试验以色列民，他们从何珥山起行，绕过以东地往红海那条路走。在路上，百姓心中烦躁。百姓向神和摩西发怨言，说：“你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野呢？这里没有粮食，没有水，我们厌恶这淡而无味的食物。”耶和华派火蛇进入百姓当中去咬他们，于是以色列中死了许多百姓。百姓到摩西那里，说：“我们有罪了，因为我们向耶和华和你发怨言。求你向耶和华祷告，叫蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你要造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇就必存活。”使徒保罗劝勉信徒，不要效仿以色列神的儿女，弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

以色列君王篇

在公元前年，神使用约书亚带领以色列人攻占迦南地，进入了神所预备的应许之地。在以色列国家整顿之后，以色列人民就想要一个王来统治他们。神按照以色列所求的，就预备了一个王给与以色列，那个叫做扫罗王。公元前至年，是扫罗王统治时期。撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这就是我对你所说的人，他必治理我的百姓。”扫罗回答说：“我不是以色列支派中最小的便雅悯人吗？我的家族不是便雅悯支派中最小的家族吗？你为何对我说这样的话呢？”耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，转变成另一个人。扫罗转身离开撒母耳，神就改变他，赐给他另一颗心。当日这一切征兆都应验了。他们来到那座山，看哪，有一队先知遇见扫罗。神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。所有先前认识扫罗的人看见了，看哪，他和先知一同受感说话，百姓就彼此说：“基士的儿子遇见了什么呢？扫罗也在先知中吗？”撒母耳对众百姓说：“你们看到了耶和华所拣选的人吗？众百姓中没有人可以与他相比。”众百姓就欢呼说：“愿王万岁！”你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背耶和华的命令，你们和治理你们的王也都跟从耶和华——你们的神就好了。倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们祖先一样。撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华——你神吩咐你的命令。不然，耶和华会在以色列中坚立你的国度，直到永远。扫罗和百姓却怜惜亚甲，爱惜上好的牛、羊、牛犊、羔羊，以及一切美物，不肯灭绝。但是凡看不上眼和没有价值的，他们尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我感到遗憾，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳就很生气，终夜哀求耶和华。撒母耳说：“你虽然看自己为小，你岂不是作了以色列诸支派的元首吗？耶和华膏你作了以色列的王。”撒母耳说：“耶和华喜爱燔祭和祭物，岂如喜爱人听从他的话呢？看哪，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂肪。悖逆与占卜的罪相等，顽梗与拜偶像的罪孽相同。因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”耶和华的灵离开扫罗，有邪灵从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“看哪，有邪灵从神那里来扰乱你。公元前至公元前：大卫统治时期，撒母耳遵照耶和华的话去做，来到伯利恒，城里的长老都战战兢兢出来迎接他，有人问他说：“你是为平安来的吗？”耶和华却对撒母耳说：“不要只看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里了吗？”他说：“还有一个最小的，看哪，他正在放羊。”撒母耳对耶西说：“你派人去叫他来；他若不来这里，我们必不坐席。”耶西就派人去叫他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“起来，膏他，因为这就是他了。”撒母耳就用角里的膏油，在他的兄长中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。大卫与歌利亚之战，以色列众人看见那人就非常害怕，从他面前逃跑。大卫靠着信靠耶和华战胜巨人。大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜矛，但我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所辱骂、带领以色列军队的神。几十年之后，大卫经过征战终于登上王位。一日，黄昏的时候，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步。他从平顶上看见一个妇人沐浴，这妇人容貌非常美丽。打听到她是乌利亚的妻，把她接入王宫使其怀孕，后来又写信给约押说：“要派乌利亚到战争激烈的前线去，然后你们撤退离开他，使他被击杀而死。”“你为什么藐视耶和华的命令，做他眼中看为恶的事呢？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子为妻，借亚扪人的刀杀死他。现在刀剑必永不离开你的家，因你藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻。’”然后，耶和华审判大卫的儿子死亡。大卫也学到了非常重要的一课，神是轻慢不得的，敬畏耶和华是智慧的开端。于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，找到了一个书念女子亚比煞，带到王那里。这少女极其美貌，她照顾王，伺候王，王却没有与她亲近。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵，不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。公元前到公元前年，所罗门统治时期。王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难的永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华——以色列的神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，他必继承我坐在我的王位上，我今日必这样做。”所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿，接她进入大卫城，直等到建完了自己的宫和耶和华的殿，以及耶路撒冷周围的城墙。所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在丘坛献祭烧香。在基遍，耶和华夜间在梦中向所罗门显现；神说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门说：“你曾向你仆人我父亲大卫大施慈爱，因为他用忠信、公义、正直的心行在你面前。你又为他存留大慈爱，赐他一个儿子坐在他的王位上，正如今日一样。所以求你赐仆人善于了解的心，可以判断你的百姓，辨别是非。不然，谁能判断你这么多的百姓呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，只求能明辨，可以听讼，看哪，我会照你的话去做，看哪，我会赐你智慧和明辨的心，在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起像你的。你没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世一切的日子，列王中没有一个能比你的。你若遵行我的道，谨守我的律例、诫命，正如你父亲大卫所行的，我必使你长寿。”所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾吩咐以色列人说：“你们不可跟他们通婚，他们也不可跟你们在一起，因为他们一定会诱惑你们的心去随从他们的神明。”所罗门却为了爱，紧紧跟从他们。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不像他父亲大卫专心顺从耶和华。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了向他显现两次的耶和华——以色列的神。耶和华曾吩咐他这件事，不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既然是这样，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必定把国度撕裂离开你，将它赐给你的大臣。

以色列国家分裂

在大卫和所罗门统治时期，也是以色列国家鼎盛时期，其他的国家也来朝拜以色列。但，在公元前年之后，以色列国家日益衰败，他们逐渐远离神，去追求各种各样其他的偶像和不服从律法。然后，以色列分成了北方以色列国和南方犹大国。从公元前年到年直到以色列国家灭亡这段时间里，北方以色列和南方犹大国经历多次改朝换代，但他们始终违背耶和华神的约。因为，以色列的弃绝了他们的神，神也要弃绝他们。公元前到公元前，耶和华先知以利亚与假神巴兰先知的较量。亚哈又造亚舍拉，他所做的惹耶和华——以色列的神发怒，比他以前所有的以色列王更严重。亚哈的日子，伯特利人希伊勒重修耶利哥。立根基的时候，他丧了长子亚比兰；安门的时候，他丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。住在基列的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生的耶和华——以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露水，也不下雨。”以利亚说：“使以色列遭殃的不是我，而是你和你的父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你要派人去召集以色列众人，以及耶洗别所供养的四百五十个巴力的先知和四百个亚舍拉的先知，叫他们都上迦密山到我这里来。”亚哈就派人到以色列众人那里，召集先知上迦密山。以利亚近前来对众百姓说：“你们心持二意要到几时呢？如果耶和华是神，就当顺从耶和华；如果是巴力，就当顺从巴力。”百姓一言不答。以利亚对百姓说：“作耶和华先知的只剩下我一个；巴力的先知却有四百五十人。请给我们两头牛犊，巴力的先知可以为自己挑选一头牛犊，切成小块，放在柴上，不要点火；我也预备一头牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神明的名，我也求告耶和华的名。那应允祷告降火的就是神。”众百姓回答说：“好主意。”以利亚对巴力的先知说：“因为你们人多，先挑选一头牛犊，预备好了，求告你们神明的名，却不要点火。”他们把所给他们的牛犊预备好了，从早晨到中午，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，也没有回应。他们就在所筑的坛四围蹦跳。到了正午，以利亚嘲笑他们，说：“大声求告吧！因为它是神明，它或许在默想，或许正忙着，或许在路上，或许在睡觉，它该醒过来了。”他们大声求告，按着他们的仪式，用刀枪刺割自己，直到浑身流血。中午过去了，他们狂呼乱叫，直到献晚祭的时候，却没有声音，没有回应的，也没有理睬的。以利亚对众百姓说：“你们到我这里来。”众百姓就到他那里，他把那已经毁坏了的耶和华的坛修好。以利亚按照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头；耶和华的话曾临到雅各，说：“你的名要叫以色列。”以利亚用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容纳二细亚谷种。他又在坛上摆好了柴，把牛犊切成小块放在柴上，说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”他又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。他又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。水流到坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“耶和华——亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你今日使人知道你是以色列的神，我是你的仆人，我遵照你的话做这一切事。求你应允我，耶和华啊，应允我，使这百姓知道你——耶和华是神，是你叫他们回心转意的。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。众百姓看见了，就脸伏于地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不让任何人逃走！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。

以色列被占领，但以理预言

直到以色列国家灭亡的这段时间里，北方以色列和南方犹大国经历多次的改朝换代，但他们始终违背耶和华神的约。因为，以色列弃绝了他们的神，神也要弃绝他们。就在公元前年，神兴起巴比伦帝国审判以色列，将他们彻底地瓦解，并摧毁了他们的圣殿。巴比伦帝国当时的国王是尼布甲尼撒，他的政治和经济业绩世界闻名。我相信相当多的人都听到过巴比伦帝国的大名。当巴比伦帝国彻底地攻占了以色列之后，以色列人就成为了巴比伦的俘虏。当时巴比伦帝国的王是尼布甲尼撒王，巴比伦帝国是世界有名的帝国。尼布甲尼撒王就为自己的业绩建立一个巨大的金像，他让所有在巴比伦帝国里面的人都来敬拜他的金像，凡是不下跪敬拜这金像的人，就被扔到火里烧。所有人都在大喊：“愿我王万岁！”但，唯独三个犹太人不下跪敬拜他的金像。尼布甲尼撒王就大怒，让士兵他们这三个犹太人扔到火里烧。那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙站起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是的。”王说：“看哪，我看见有四个人，并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤；那第四个的相貌好像神明的儿子。”尼布甲尼撒王就叫他们三个人出来，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。尼布甲尼撒王就说：“你们的神耶和华神是真正的神，他拯救你们脱离险恶。”然后，尼布甲尼撒王下令，以后全国都要敬拜耶和华神，除了耶和华神其他的神都不能敬拜。尼布甲尼撒王看到所建造的国家和经济实力，他就说一切荣耀都归于我自己。接下来你知道发生了什么吗？耶和华神说：“不过数日，你必定被驱逐出去，直到你悔改和明白谁才是真正的掌权的的人。”果真如耶和华神所言，他被国家驱逐了出去。尼布甲尼撒在旷野流浪了7年，直到他承认主耶和华的主权，把荣耀都归于神。神就再一次的让他成为巴比伦王。有一天，尼布甲尼撒王在思索“巴比伦国家是否永恒长存，未来到底如何”，然后，他就睡着了。在梦中，他看见一个巨大的像——“这像甚高，极其光耀，立在你面前，形状非常可怕。这像的头是纯金的，胸膛和膀臂是银的，腹部和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你正观看，见有一块非人手凿出来的石头打在它半铁半泥的脚上，把脚砸碎；于是铁、泥、铜、银、金都一同砸得粉碎，如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头成了一座大山，覆盖全地。”当尼布甲尼撒王做完这个梦以后，他知道这个梦非同寻常，肯定神借着这个梦有什么话想给他说。于是，他挖空脑筋地想，但却不知道是什么意思。然后，尼布甲尼撒王把那些有智慧的、通灵的、术师、变戏法的，忽悠人的都召集在了一起，问他们：“我昨天做了一个异梦请你们帮助我解答。”他们说：“请把梦告诉我们。”国王可不傻，说：“我忘记了，你们说我做了什么梦，然后把讲解告诉我，你们说的才是真的。”那些靠着自己大脑逻辑的、通灵的和忽悠人的人，都无法回答，因为这种奥秘的事情唯独耶和华知道。所以，国王知道这些人都是骗子，就下令杀死他们。但，在这个时候，希伯来人中有一个名字叫但以理的人想拯救他们，但以理是主耶和华的先知。他就祈求尼布甲尼撒王赦免所有的智士。让王宽限一些日子，他好祈求耶和华，因为隐藏的奥秘唯独耶和华知道。我不知道这个事发生的概率是多少，做一个和别人同样的梦，然后还要把梦的讲解告诉对方。从起初到现在，史无前例！但以理回到自己的居所，告诉他的朋友，要他们祈求天上的神的怜悯，把这奥秘的事情指明，因为隐秘的事是属于耶和华的。然后，他被带到了国王面前，他就开始对尼布甲尼撒王讲解这梦。在这里，我们要注意，国王做了一个梦，但他不明白，必须请教当时被神拣选的子民一个希伯来人。他告诉王说，“只有那在天上的神能显明奥秘。他已把日后将要发生的事指示尼布甲尼撒王。”他接着说：“王呀，你梦见一个大像。你正观看，见有一块非人手凿出来的石头打在它半铁半泥的脚上，”然后，他开始解梦：“大象的金头就是你。”我们要知道，神的第一个宫殿，是在大约公元前年为所罗门所建造，但在公元前年的时候被巴比伦帝国攻占和摧毁了。“在你以后必兴起另一国，不及于你；”尼布甲尼撒王死后，他的儿子拿波尼度继位。当拿波尼度庆祝他占领以色列的辉煌胜利的时候，突然有一个手在墙上写字，所有的人都吓傻了。当时，忽然有人的指头出现，在灯台对面王宫粉刷的墙上写字。他们被吓得惊慌失措。你想象看，如果突然有一只手在你酒席时的墙上写字，你会有什么感想呢？他们马上召集各种各样的有智慧的人去解答，但没有一个人能解答。他们知道但以理里面有神的灵，就去请来但以理解答，但以理说：“财宝和奖赏你们自己留着吧，但我要把讲解告诉你们，神已经数算你们的日子结束了。”“解释是这样：弥尼就是神数算你国的年日到此完毕。提客勒就是你被秤在天平上，秤出你的亏欠来。毗勒斯就是你的国要分裂，归给玛代人和波斯人。”你们肯定无法想象。耶和华对所膏的居鲁士如此说，他的右手我曾搀扶，使列国降服在他面前，列王的腰带我曾松开，使城门在他面前敞开，不得关闭。你认为是人自己猜测的这个波斯人的名字吗？居鲁士是波斯国的将军。他的军事战略非常有效，幼发拉底河是在古巴比伦城墙下流淌。他们找到了一个干枯的河床，挖了一个逆向的河道，把河水引到这个干枯的河床。于是，巴比伦城墙下的水位下降。居鲁士大军就沿着墙下面的河道进入了城内。亚述人统治以色列（公元前-前年），然后到巴比伦（公元前-前年）（金头），他们的帝国基本是用金子做的，紧接着波斯帝国（公元前-前年）（胸膛和手臂是银的）。在公元前年，第二个圣殿被建造。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米的口所说的话，就激发波斯王居鲁士的心，使他下诏书通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又委派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷去，重建耶和华——以色列神的殿，他是在耶路撒冷的神；愿神与这人同在。凡存留的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，还要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，凡是心被神感动的人都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。四围所有的人都拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝支持他们，此外还有甘心献的一切礼物。居鲁士王也把耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠取，放在自己神明庙中的。《以斯拉记》7-10章，讲解他们按照预言开始建造圣殿。《尼希米记》1-6章记载，建造了城墙（公元前年）。之后，犹太希律王为了讨好犹太人和希腊国王把圣殿再一次的扩建，这一次的扩建也得到了奖赏和声誉。波斯很多人不喜欢但以理，就想办法除掉他。他们就在波斯王面前鼓动说：“请王下令在30日内不准敬拜其他的神，只能敬拜你。”波斯王就决定好，如果谁敬拜其他的神，就把他扔到狮子坑里面。但，但以理还是向平日一样，早上起来打开窗户敬拜他的神耶和华，他一日三次祷告神。这些人就在波斯王面前控告但以理。王想拯救但以理，但已经立了法，必须执行，就只能把他扔到狮子坑里面去。王回到宫里，终夜禁食，不让人带乐器到他面前，他也失眠了。次日黎明，王起来，急忙往狮子坑那里去，临近坑边，哀声呼叫但以理。王对但以理说：“永生神的仆人但以理啊，你经常事奉的神能救你脱离狮子吗？”但以理对王说：“愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜。王啊，在你面前我也没有做过任何亏损的事。”王因此就甚喜乐，吩咐把但以理从坑里拉上来。于是但以理从坑里被拉上来，身上毫无损伤，因为他信靠他的神。王下令，把那些控告但以理的人和他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就制伏他们，咬碎他们的骨头。又有第三国如铜，必掌管全地。如果谈到希腊帝国统治（公元前-前年），我们肯定听说过马其顿的亚历山大大帝。亚历山大被称为军事奇才，他百战百胜，所向匹敌。他的战术令人叹为观止，独创并应用在战场上。亚历山大随着不断的胜利，开始以为自己是神了，当他进攻埃及时，在当地建立了一所神庙，宣告自己是神。希腊主要的盔甲、兵器都是用黄铜制造的。谈到希腊帝国，我们必须知道希腊帝国对于以色列人的影响。因为，亚历山大大帝有一个特别之处，就是受到了苏格拉底等哲学家们的影响，每攻占一个地方，就会把他们的文化和学问强迫性地让别人去遵行。所以，希腊文和希腊文化就成为了以色列人的一部分。最后，在公元前-前年的时期，由于希腊帝国分裂，几乎没有多少人再说希伯来语，这个语言就像死了一样，希腊文彻底成为以色列人的母语，在那个时期，他们必须靠着希腊文翻译（LXX）版本去学习旧约的希伯来文《圣经》。第四国必坚壮如铁，就像铁能打碎砸碎一切；铁怎样压碎一切，那国也必照样打碎压碎。罗马帝国的统治，是从公元前年到公元后7世纪中叶。谁也不知道罗马帝国是如何衰败的，但最后罗马帝国不是被征服的，而是以分裂结束。

耶和华神拯救人类的预言

以色列被统治时间，从公元前-年期间，分别有巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国。在这段时间，因为以色列的不顺服和与神为敌，神也把以色列砍了下去。耶和华说：“你弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁灭你，我已怜悯到厌烦了。这是耶和华说的。”以色列的众先知对以色列哭泣，祈求神怜悯以色列。神就对他们说：“将来的约比现在的更美，我必定差遣弥赛亚到你们那里去。救世主弥赛亚来临的预言不单单是以色列国家开始，而是回到耶和华神埋下伏笔的地方伊甸园和亚伯拉罕献祭以撒的时候。耶和华预言夏娃的后裔要与撒旦魔鬼较量：我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头，你要伤他的脚跟。耶和华承诺万国因亚伯拉罕的后裔蒙福：我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福。为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。耶和华承诺万国因以撒的后裔蒙福：神说：不！你妻子撒拉必为你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚立我的约，成为他后裔永远的约。耶和华承诺万国因雅各的后裔蒙福：看哪，耶和华站在梯子上面，说：“我是耶和华——你祖父亚伯拉罕的神，以撒的神。你现在躺卧之地，我要将它赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。耶和华承诺万国要因犹大支派蒙福：雅各生十二支派，又名以色列。权杖必不离犹大，统治者的杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都要归顺他。耶和华用羔羊喻表未来发生的事情：你们要吩咐以色列全会众说：本月初十，各人要按着家庭取羔羊，一家一只羔羊。若一家的人太少，吃不了一只羔羊，就要按照人数和隔壁的邻舍共取一只；你们要按每人的食量来估算羔羊。你们要从绵羊或山羊中取一只无残疾、一岁的公羔羊，这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，世世代代守这日为耶和华的节日，作为你们永远的定例。耶和华用血来喻表未来要发生的事情：因为动物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在祭坛上为你们的生命赎罪；因为血就是生命，能够赎罪。耶和华预言未来会兴起一个人像神：耶和华——你的神要从你弟兄中给你兴起一位先知像我，你们要听他。我必在他们弟兄中给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话放在他口里；他要将我一切所吩咐的都告诉他们。谁不听从他奉我名所说的话，我必亲自向他追究。耶和华说要预备一个祭司：我要为自己立一个忠心的祭司，他行事必照我的心、如我的意。我要为他建立坚固的家，他必天天行走在我受膏者的面前。耶和华要预备一个永恒的君王（从大卫而出）：我必为我百姓以色列选定一个地方，栽植他们，使他们住自己的地方，不再受搅扰；凶恶之子也不像从前那样苦待他们，并不像我命令士师治理我百姓以色列的日子。我必使你平静，不受任何仇敌搅扰，并且耶和华应许你，耶和华必为你建立家室。当你寿数满足、与你祖先同睡的时候，我必使你身所生的后裔接续你；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他国度的王位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废的扫罗一样。你的家和你的国必在你面前永远坚立，你的王位也必坚定，直到永远。耶和华神对先知以赛亚发预言说：末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万国都要流归这山。必有许多民族前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，到雅各神的殿。他必将他的道教导我们，我们也要行他的路。”因为教诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在万国中施行审判，为许多民族断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。他说：“你去告诉这百姓说：‘你们听了又听，却不明白；看了又看，却不晓得。’要使这百姓心蒙油脂，耳朵发沉，眼睛昏花；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，就得医治。”因此，主自己要给你们一个预兆，看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。他必作为圣所，却向以色列的两家成为绊脚的石头，使人跌倒的磐石；作耶路撒冷居民的罗网和圈套。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。你使这国民众多，使他们喜乐大增；他们在你面前欢喜，好像收割时的欢喜，又像人分战利品那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压者的棍，你都已经折断，如同在米甸的日子一般。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。从耶西的残干必长出嫩枝，他的根所抽的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫寒人，以正直判断地上的困苦人，以口中的棍击打全地，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带，信实必作他胁下的带子。我要将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开了，无人能关；他关了，无人能开。我要使他立稳，像钉子钉在坚固的地方；他必成为他父家荣耀的宝座。在这山上，他必吞灭缠裹万民的面纱和那遮盖列国的遮蔽物。他已吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦干各人脸上的眼泪，在全地除去他百姓的羞辱；这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的神，我们向来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们向来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”所以，主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是衡量的石头，是宝贵的房角石，稳固的根基；信靠他的人必不致惊恐。我以公平为准绳，以公义为铅垂线；冰雹必冲去谎言的避难所，大水必漫过藏身之处。你们与死亡所立的约必废除，与阴间所结的盟不得坚立；不可挡的鞭子挥过时，你们必被践踏。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，遮住你们的眼，眼就是先知，覆盖你们的头，头就是先见。所有的默示，在你们看来都如封住的书卷，人将这书卷交给识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为它封住了。”又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”主说：“因这百姓以口亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受前人的命令。所以，看哪，我要在这百姓中行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然消失。”祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，他们在暗中行事，说：“有谁看见我们呢？谁会注意我们呢？”对心里焦急的人说：“要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神要来施报，要施行极大的报应，他必来拯救你们。”那时，盲人的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃如鹿，哑巴的舌头必欢呼。在旷野有水喷出，在沙漠有江河涌流。火热之地要变为水池，干渴之地要变为泉源。野狗躺卧休息之处必长出青草、芦苇和蒲草。在那里必有一条大道，就是一条路，称为圣路。污秽的人不得经过，是专为走路的人预备的，愚昧的人也不会迷路。在那里没有狮子，猛兽也不经过；在那里它们未现踪迹，只有救赎的民在那里行走。耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永远的快乐必归到他们头上，他们必得着欢喜快乐，忧伤叹息尽都逃避。要对耶路撒冷说安慰的话，向它宣告，它的战争已结束，它的罪孽已赦免；它为自己一切的罪，已从耶和华手中加倍受罚。”有声音呼喊着：“要在旷野为耶和华预备道路，在沙漠为我们的神修直大道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；陡峭的要变为平坦，崎岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血肉之躯的都一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”有声音说：“你喊叫吧！”我说：“我喊叫什么呢？”凡有血肉之躯的尽都如草，他的一切荣美像野地的花。耶和华吹一口气，草就枯干，花也凋谢。百姓诚然是草；草必枯干，花必凋谢，惟有我们神的话永远立定。报好信息的锡安哪，要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城镇说：“看哪，你们的神！”看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心所喜悦的！我已将我的灵赐给他，他必将公理传给万邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭信实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；众海岛都等候他的训诲。那创造诸天，铺张穹苍，铺开地与地的出产，赐气息给地上众人，赐生命给行走其上之人的神耶和华如此说：我——耶和华凭公义召你，要搀扶你的手，保护你，要藉着你与百姓立约，使你成为万邦之光，开盲人的眼，领囚犯出监狱，领坐在黑暗中的出地牢。因为我要把水浇灌干渴的地方，使水涌流在干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，使我的福临到你的子孙。你们要近前来说明，让他们彼此商议。谁从古时指明这事？谁从上古述说它？不是我——耶和华吗？除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别的了。地的四极都当转向我，就必得救；因为我是神，再没有别的。我指着自己起誓，公义从我的口发出，这话并不返回：‘万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。’要追念上古的事，因为我是神，并无别的；我是神，没有能与我相比的。我从起初就指明末后的事，从古时便言明未成的事，说：“我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，就必成就；我已谋定，也必做成。你们这些心中顽固、远离公义的人，要听从我。”现在耶和华说话，他从我出母胎，就造我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列聚集在他那里。耶和华看我为尊贵，我的神是我的力量。他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中蒙保存的人归回；然而此事尚小，我还要使你作万邦之光，使你施行我的救恩，直到地极。”我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容使我们注视他，也无美貌使我们仰慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，是被神击打苦待。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压受苦，却不开口；他像羔羊被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，谁能想到他的世代呢？因为他从活人之地被剪除，为我百姓的罪过他被带到死里。他虽然未行残暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同穴，与财主同墓。耶和华的旨意要压伤他，使他受苦。当他的生命作为赎罪祭时，他必看见后裔，他的年日必然长久。耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义，他要担当他们的罪孽。兴起，发光！因为你的光已来到！耶和华的荣光发出照耀着你。看哪，黑暗笼罩大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要升起照耀你，他的荣光要显在你身上。列国要来就你的光，列王要来就你发出的光辉。你举目向四围观看，众人都聚集到你这里。你的儿子从远方来，你的女儿也被抱着带来。主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我报好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被捆绑的得自由；宣告耶和华的恩年和我们的神报仇的日子；安慰所有悲哀的人。耶和华向先知以西结发预言：他对我说：“人子啊，这些骸骨能活过来吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。”他又对我说：“你要向这些骸骨说预言，对它们说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：‘看哪，我必使气息进入你们里面，你们就要活过来。我要给你们加上筋，长出肉，又给你们包上皮，使气息进入你们里面，你们就要活过来；你们就知道我是耶和华。’”于是，我遵命说预言。正说预言的时候，有响声，看哪，有地震；骨与骨彼此接连。我观看，看哪，骸骨上面有筋，长了肉，又包上皮，只是里面还没有气息。耶和华对我说：“人子啊，你要说预言，向风说预言。你要说，耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活过来。”于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨就活过来，并且用脚站起来，成为极大的军队。他对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘看哪，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了！’所以你要说预言，对他们说，主耶和华如此说：我的子民，看哪，我要打开你们的坟墓，把你们带出坟墓，领你们进入以色列地。我的子民哪，我打开你们的坟墓，把你们带出坟墓时，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活过来。我把你们安置在本地，你们就知道我——耶和华说了这话，就必成就。这是耶和华说的。”我要使他们有合一的心，也要将新灵放在你们里面，又从他们的肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。我必洒清水在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃绝一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们祖先之地；你们要作我的子民，我要作你们的神。耶和华对先知但以理发末后预言：当诸王在位的时候，天上的神必另立一个永不败坏的国度，这国度必不归给其他百姓，却要打碎灭绝所有的国度，存立到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把将来要发生的事给王指明。这梦是确实的，这解释也是准确的。我在夜间的异象中观看，看哪，有一位像人子的，驾着天上的云而来，被领到亘古常在者面前。他得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国度必不败坏。。为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。过了六十二个七，那受膏者被剪除，一无所有；必有一王的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必如洪水冲没。必有战争，一直到末了，荒凉的事已经定了。耶和华对先知何西阿发末后预言：以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召我的儿子出来。我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里？阴间哪，你的毁灭在哪里？怜悯必从我眼前消逝。耶和华对先知约珥发末后预言：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血肉之躯的。你们的儿女要说预言，你们的老人要做异梦，你们的少年要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和婢女。我要在天上地下显出奇事，有血，有火，有烟柱。太阳要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。那时，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，在耶路撒冷将有逃脱的人。凡耶和华所召的，都在余民之列。”耶和华对先知弥迦发末后预言：伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中虽小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权者；他的根源自亘古，从太初就有。因此，耶和华要将以色列人交给敌人，直到临产的妇人生下孩子；那时，他其余的弟兄必回到以色列人那里。他必倚靠耶和华的大能，倚靠耶和华——他神之名的威严，站立并牧养，使他们安然居住；因为现在他必尊大，直到地极。耶和华对先知撒迦利亚发末后预言：约书亚大祭司啊，你和坐在你面前的同伴都当听，因为他们是作预兆的：看哪，我必使我仆人大卫的苗裔长出。对他说，万军之耶和华如此说：‘看哪，那名称为大卫苗裔的，要在本处生长，并要建造耶和华的殿。就是他，要建造耶和华的殿，他要承受尊荣，坐在位上掌王权；又有一位祭司坐在自己的位上，两职之间筹划和平。）锡安哪，应当大大喜乐；耶路撒冷啊，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦和地骑着驴，骑着小驴，驴的驹子。房角石从他而出，橛子从他而出，战争的弓也从他而出，每一个掌权的都从他而出。耶和华——我的神如此说：“你要牧养这群将宰的羊。买羊的宰了他们，却不认为自己有罪；卖他们的也说：‘耶和华是应当称颂的，因我富足了。’牧养他们的并不怜悯他们。我不再怜悯这地的居民。看哪，我要将这些人交在各人的邻舍和君王手中；他们必毁灭这地，我却不救任何一个脱离他们的手。这是耶和华说的。”当日约就废了。因此，那些羊群中最困苦的，看着我，就知道这真是耶和华的话。我对他们说：“你们若看为美，就给我工价。不然，就罢了！”于是他们秤了三十块银钱作为我的工价。耶和华对我说：“把它丢给窑户。那是他们对我所估定的好价钱！”我就取这三十块银钱，在耶和华的殿中将它丢给窑户。耶和华对先知玛拉基发末后预言：万军之耶和华说：“看哪，我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然来到他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，看哪，快要来到。”他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金匠的火，如漂洗者的碱。他必坐下如炼净银子的人，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亚先知到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来诅咒这地。”

弥赛亚耶稣基督实现预言

全世界以耶稣诞生的时间为主，耶稣出生之前，被称为公元前BC，耶稣诞生之后，被称为公元后AD。从公元前年算起，多年之后，也就是在公元前4年，天上有一颗明亮的“星星”照耀在世界上，四处的君王和博士来寻找这颗“星星”的出生地。这个孩子在伯利恒出生，众天使来赞美这个孩子，天使也来告诉约瑟和童女马利亚，这个孩子可以起名叫做耶稣。

所有的人对耶稣愤怒，是因为他们以为耶稣是神差遣的弥赛亚，拯救他们脱离罗马统治的，但，主耶稣基督却四处传福音。主耶稣基督打开先知以赛亚的书，找到一处写着：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我宣告：被掳的得释放，失明的得看见，受压迫的得自由，宣告神悦纳人的禧年。”这也应验了耶和华对亚伯拉罕的预言：“万国都要因为你得到祝福。”这里说的是主耶稣基督。因为主耶稣基督的缘故，万国都要被神接纳进来，去往天国的这个好消息和福音就降临在整个世界上。神爱世人，将他唯一的独生子赐予我们，凡是信而跟随主耶稣基督的人，必得到永生。主耶稣基督不是世界上的王，他是天国的君王。他不是来建立地上的国度，他来是要重新地创造这颗星球，创建新的家园——新天新地。凡是犯罪和违背神律法的人，是不可能去到新天新地的。没有一个人可以靠着自己的努力，完成律法和洗掉自己的罪，必须靠着神的宝血。主耶稣基督是神，同时，借助人的身体为我们世人的罪钉在十字架上。这是神给与人类的最后的一次机会。审判的日子近了，世界上不管是过去死了的人，还是现在或未来的人，都要站在神的面前接受公义的审判。凡是名字在生命册上的人，去往新天新地；凡是名字不在生命册上的人，就会跟撒旦魔鬼一起承受火湖地狱的审判。

为什么要圣灵重生？重生对我们的意义大吗？耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说‘你们必须重生’，你不要惊讶。人若是不重生，就不能进入神的国度。使徒保罗说：这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神的子民得救赎，使他的荣耀得到称赞。如果神的灵进入你的体内，那么说明神对于你的福音信仰和你的信心的认可，你也拥有了去往天国的护照。圣灵会进入哪些人里面？神的灵会选择谁？在《圣经》里面，事实上和，这两个是无法分开的。是否信徒能得到圣灵重生的信心，绝对不是某某教派定义信心就是相信神的存在或相信耶稣的见证这么简单，因为这些信心的定义都不是耶稣自己定义的。我们得到救赎的标准，不是人自己拿三观来定义的，而是全部必须达到耶稣所说的标准才行。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起自己的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧失生命；凡为我丧失生命的，他必救自己的生命。”无论什么人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的门徒。耶稣所说的救赎信心的标准，就是能爱他超过一切，否则跟不信的结局没有什么区别。如经上所记：“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有神藉着圣灵把这事向我们显明了。圣经不管是旧约，还是新约，有一个主题从来没有改变过，就是神拣选去往神的国的人一定是爱他超过一切的人，这个原则从来没有改变过。耶和华说：以色列啊，现在耶和华你的神向你要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他一切的道，爱他，尽心尽性事奉耶和华——你的神。你们在那里必寻求耶和华你的神。你若尽心尽性寻求他，就必寻见。因为这是耶和华你们的神考验你们，要知道你们是否尽心尽性爱耶和华。一个无法爱上耶稣基督的人，神知道万人的内心，是绝对不可能让一个不爱他的人重生的。

耶和华神让亚伯拉罕献祭以撒，亚伯拉罕感受到无比的剧痛，要失去孩子的那种伤心的痛，当父母都有深刻的体会。自己所爱的人死去，谁不伤痛。天父也是如此，因为天父也定了日子，也就是这个日子要让人类把他孩子给杀死的日子，为了让我们得到拯救。明明是人类犯罪，天父却让他的孩子来承担人类的所有的罪恶，把十字架放到耶稣的身上。创造宇宙万物的主耶稣来到这个世界上，人类却唾骂他，嘲讽他。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们如同迷失的羊群，每一个人都走自己的路，耶和华却使我们人类额罪都背负在耶稣的身上，他被欺压受迫害，却不开口，他就像要被宰割的羔羊等待被杀，顺服自己父亲的意愿来拯救我们人类。他被钉在十字架上，说成就了。神爱世人，甚至将他自己的孩子赐予我们，让一切信他的人不至灭亡，反得永生。他到这个世界上不是来定人得罪，而是来拯救我们。他希望我们回转过来，跟他一起回天家，他说已经预备好了房子给我们，这是一位父亲多么期待孩子一起回天家。

天父承诺的盼望

天父承诺给予我们的盼望是什么？根据神的启示，约翰说我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。我未见城内有殿，因主神－全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有　神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的　神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。”“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”天父承诺的新天新地的美好，我们很难用言语去描述，放开你想象的美好，这个世界会比你想象得更加美好。第一，神与人类同住，我们再也不需要太阳得光照，而是神的光照耀着我们。这个地方充满了神的爱，再也没有邪恶的事情发生。这个世界不会有矛盾，因为神是判决。第二，大自然和动物与人类和谐，狮子与你一起奔跑，追逐打闹。水清澈见底，山上种满了各种各样的的树木，这些树木可能我们从来没有见过。第三，新天新地里面也可以继续追逐梦想，神绝对不会让我们没有事情可做，每一个人也有自己的爱好和兴趣，好比说，有人喜好画画，这个人可以在新天新地继续学习画画，天国里面的色彩，可能这个世界我们都没有见过，神会安排这样的天使作为你的画画老师。神的国度绝对不会像很多人认为的那种西游记无聊的场景，这都是魔鬼给予我们的假象和错误的意识。起初，神创造天地，让亚当和夏娃管理伊甸园，他们每天也是幸福无比，工作职业和使命也是神创造出来让我们享受的一件事情。第四，赞美神，新天新地赞美神的不只有你，还有动物、花朵和天使。你大胆的去想象，各种各样的花朵都在那里唱赞美诗，天地万物都在歌唱，这是什么感觉。你尽管去默想神的国度的美好，我也保证一定会超过你的想象，这是神承诺给予我们的盼望。这个盼望产生的动力，也足够让你在人世间忍耐，直到那日子来临。

神的仆人以利亚讲道信耶稣必先信神，神真的存在？耶稣来的目的是什么？什么是福音？正确解经比高举圣经口号重要圣灵重生必先真爱神，如何从内心真正爱神？耶稣我发现我真的爱上了你父爱可以如山，天父的爱又如什么？真悔改，必须听一次耶稣说的每一句话圣灵是一种理论知识，还是真正存在？神亲自膏立教会职分，赐予恩赐，并非人意天父承诺我们的盼望是什么？你有盼望？神试炼信徒双重目的，拣选与淘汰神的旨意是什么？圣徒应该做什么？什么是神的教会？健康教会标志是什么？如何正确理解神的主权与人的责任？神的膏立与按立和自立的区别神不是瞎眼的神，神知道膏立谁为他的仆人基督教学术理论派与超自然经历派矛盾悔改吧，请停止迫害和杀害神差遣的仆人神差遣仆人必备属天的凭据见证迦密山事工和教会信仰告白基督教纯正的信仰告白与神同行见证分享神的仆人以利亚与神同行重生见证神预备以利亚与以利莎白的婚姻见证支持作者打赏

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