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五龙山中药王洞孙思邈的传说之二
火罐的采历 相传，唐贞观年间秋季的一天下午，唐太宗李世民正与皇后、皇姑一起用餐，忽然发现十六岁的皇姑——银屏公主的腹部鼓胀了起来。一时，太宗紧锁龙眉、紧皱龙额。饭后，他忙向皇后贴耳微声数语，皇后匆忙到后宫问女儿：“皇儿，你腹内患何疾症，要对皇母亲娘真言实语。早医早治，方能断其源，绝其?后。”公主抬起愁眉，一时羞红了脸，低下了头，向皇母诉说了病因：一日做梦，梦境中，一位白净的公子，身穿红袍，头戴白帽，足蹬绿靴，腰系黄带。他把她抱进香气四溢、繁花朵朵的“花府”里。于是他俩情投意合地结成良缘。醒来后，回到宫中，逐渐感到腹内有一小东西在跳动。公主说她也不知为何?娘娘一听慌了神，扭身跑出后宫，向太宗回说。太宗仰天长叹，天不助吾，皇女凶多吉少。接着，一阵自语：那方有仙手神医，灵丹妙药，能医治速除?娘娘忙说：孙思邈不是仙手神医吗? 太宗如梦初醒，忙说：噢!噢!快召他进宫。 孙思邈应召人宫，太宗将皇女梦游园的经过详细叙说了一遍。孙思邈先是坐在公主门外，透了竹帘篾缝注目一望，从脸上容颜看，断定不是症瑕痼疾。?再一引线诊脉，才告太宗说：这是百花仙子之精气扑身怀孕，渐育成胎，不是怪症病魔，再有三个月它就出生落草。 三个月后的一天深夜，公主真生了一只状似小狮子的怪物。太宗下旨叫人挖坑速埋除之。孙思邈忙对太宗乞求道：“万岁呀，这不是鬼怪邪魔之物，是百花之精气花蕊呀!谁要嗅到它的气味就会立刻感到头清身爽，目亮神怡。还能去腐生肌，医治毒疮烂病，千万不可将罕见珍贵之物活埋毁了。把它交给我，我自有大用。”太宗深明大意，就将“花蕊”交给了孙思邈。 这时，正巧有一个十户人的村庄，人人都患有连疮腿病。孙思邈就将“花蕊”带去。“花蕊”看到溃烂的脓血张口就吸，望到烂疮伸舌就舔。这样，没过几天，绝大多数患者便很快痊愈了。孙思邈带上“花蕊”要离开这个村庄时，全村男女老少拥挤拦挡。恳求留下“花蕊”这个降落凡间的神口仙舌。孙思邈一想：“花蕊”要给天下人治病，咋能给一个村庄留下呢?不留吧，他们又拦挡不让走。无奈，孙思邈当天夜里，趁夜深人静，从地上抓一把土，用“花蕊”口里滴流下来的唾液合泥，放在小窑烧红，捂冷。于是黑亮亮的“火罐”便产生了。“孙思邈又用布包麻线扎绑成灯捻，再浸上油，点着平放在病人的疮口上，扣上“火罐”一袋烟工夫，拔开后，脓血毒水吸了出来，村里人高兴得拍手，感激孙思邈为他们发明制造出了治病的“火罐”。(飞虎)
屠苏药酒 湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗：每逢农历正月初一清晨，全家围坐在一起共饮“屠苏药酒”。喝酒的顺序，不是先长后幼，而是先由最小的幼儿喝起，直至年长的老人。 那么，这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说，而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。 这一年，江南一带的天气反常，初冬时节出奇的冷，没有多久，天气便慢慢转暖。接近阴历年哪一个月里，天气简直有些阳春的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的花蕾，进而绽放出满树的花朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏春呢! 这时，一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初，幼儿们整夜哭闹。继而，大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着，许多孩子开始寒热、咳嗽，晚上则惊恐嚎叫，直出虚汗，吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后，就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。孩子们说着说着，会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡，操劳过度，有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道!于是，街上的一些地痞无赖便也穿上长袍，戴上高冠，四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙药”骗人，病孩子们服了那种药，有的被夺去生命。有的活生生地被装神弄鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了!不久，竟连那青壮年和白发苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们，听信了道士、法师们的鬼话，认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人，要灭绝整个常州城了!于是不少还能双掌合十的人，便遵照道士、和尚们教的“秘方”，整日烧香叩头求菩萨保佑…… 正在这时，孙思邈云游采药来到了常州，住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行，不敢怠慢，顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子，便背着药箱，携着针包，疾行人城。经他诊断，大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等春季流行病。孙思邈清楚地知道：这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多发病，也能传染给少年的兄弟姊妹，进而传染给中年的父母、老年的爷爷奶奶。他急忙扎针、施药，不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起，教给他们治这些病的针法和方剂，让他们到大街小巷中去给人治病。过了十余天，绝大部分的病人都被治好了。 这时附近县也发生了温疫，他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时，突然有人来报：“城中不少小儿瘟病复发!”他急忙转回去抢救。这一反复，使他更明确了“健身防病”的重要性。他在想：有没有一种药物能够有效地防止疫病的发生与流行呢?他心里萌发了要创造一种预防春季疫病药物的愿望。 孙思邈打发常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书，潜心思索，拟定预防春季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究，运用他几十年行医的丰富经验和药物知识，他终于拟出一个药酒的配方。 他知道，经过一场大疫病，常州城里没有什么存药了。于是他自己不辞劳苦上山采药，拿回庵来。先制了一瓶，自己试服，感觉良好。这才把配好的药材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者，他都亲自讲清制成药酒的方法和服用的时间，非常仔细认真，从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的药酒后，身体日渐强壮，没有一个再发病的!人们把孙思邈敬之若神，亲切地称他“药王爷”、“孙真人”。 有人问孙思邈：“药王爷，你那防病的药酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给药酒起名子，现在经人一问，不由得心里灵机一动，顺口答道：“这防病驱疫的药酒方叫屠苏酒方，这药酒就叫屠苏酒吧。”从此这药酒及药酒方便有了名称。这名称也便流传开了。 因这“屠苏”两个字用的奇特，更重要的是，人们传说这屠苏药是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神药，有屠绝鬼气，使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神，越传越玄，后来，竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏药酒，饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神，变成了手持观音净瓶的仙童，所以能赶杀一切鬼怪疫魔，使病人苏醒。还说小儿常喝这种药酒，会变得越来越聪明，读书时一目十行，过目不忘，将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的，到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏药酒的人越采越多了，简直是车水马龙，门庭若市。有时孙思邈出外采药行医，屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。 为了打消人们关于屠苏药酒的迷信传说，宣传健身防病的主张和防疫祛病的药物知识，孙思邈找来一张黄绢，笔蘸浓墨，把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边，张榜公布在屠苏庵的山门柱上。自从药方子一贴出，人们便人山人海地站在山门前读啊、抄啊，每月象过庙会一样热闹。 一位常州城里有些名望的老郎中，拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了，便上前去虚心求教。老郎中说：“您是名扬四海的药王爷、国医老前辈，在下跟着您学还来不及呢，还怎敢班门弄斧?”孙思邈向他拱手说：“话不能这样说，人有所长，已有所短，请先生赐教，看这屠苏酒方还有哪些不妥之处，这不仅是我孙思邈得到教益的好事，也是使万民得福的善举啊！老郎中见孙思邈态度恳切，便说：“药王啊，屠苏药酒的神效—已名满常州，家喻户晓，只是你这屠苏酒方却都是一些草药，名与它的神效不符。你的方子是，大黄、桔梗、白术、肉桂各一两八钱，乌头、毕蘖各一两二钱，这些 药哪一株能屠鬼气，醒人魂呢?” 孙思邈听完后说：“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈，这些药都是为防春季疫病而配制的。”老中医说：“新春时人们特别是小儿为什么容易发病?请先生赐教。”孙思邈说：“根据对小儿疫病的诊断经验和潜心钻研，以为小儿春患疫病，一般因为严冬时寒气入侵体内，到春季天暖就会发病，就是古医书上说的‘冬伤于寒，春行病瘟。’这些药虽是平’常草药，却有温肝暖胃、驱风祛温的功效，放人酒中借酒的行窜作用，舒窜全身，就起到驱风寒祛疫病的作用了。”老郎中连连点头称是。但他又想起了什么，便问：“请问药王，这药人酒前为何要在大年三十的午时，装入袋中，沉人井底浸泡一宿，直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说：“这没有什么神奇的地方，只是因为这些药中有的有些热燥性罢了尸 老中医被孙思邈一心为民防除疫病的精神深深感动了，叹服地点着头。又问：“这些药酒为何要起名叫屠苏药酒呢?” “哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了，指了指山门的匾额，说：“这药方本无名，那天有人问起方名，我偶然看到匾额上“屠苏庵院”的题字，就随口说，这药酒就叫屠苏药酒吧。”原来如此!老中医动情地说：“起这名字没有什么意思，还不如遵循黎民百姓们的叫法，称它为‘药王酒’方好呢！” “不可，不可，万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说：“我孙思邈不图名利，不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”(赵剑) 石太医 孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹，他的眼睛有些花了，耳朵也不太好使了。他想：我活不了几天了，我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。 区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像玉一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄花、杜仲、当归等药材的图案。 孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。 孙思邈叫人们把这块精美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。 孙思邈去世后，人们有病，就从这碑上查找药方。碑上的药方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。 一天清晨，巧石匠路过这儿，不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上，不知谁把上面的字迹统统凿掉，碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚摸着石太医，狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦，泪水淋湿了不会说话的石太医。 这天中午，蔚蓝的晴空中，忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会，从那里走来了一位老头，老头的两只眼睛又大又圆，闪着缕缕红光，活像一对灯笼，身上穿着金烂烂的长袍。 老头走过来说：“你们不要害怕，我就是三十年前，孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说：“石太医被凿毁的事，我已知道了，我饶不了这个坏人!”说着“呼”地的一声飞向空中，站在乌云上，现出了原形——一条好几丈长的龙。只见它那双喷着火光的圆鼓鼓的眼睛，察看着四面八方。过了一会，它紧紧盯住正南方，说：“我看见那个败类了，他是太医”。此刻，那个太医正洋洋得意地带着几个人朝长安方向走。 老龙高高举起一只前爪，突然，爪中射出一道雪亮的电光。电光划破蓝天，朝南方劈去，随后便响起一声炸雷，震得人们的耳膜“嗡嗡”直响。 龙高兴地说：“那个坏家伙被我打死了!” 过了一会儿，龙回到山顶，扔下一大卷纸来。 大家拾起来一看，原来就是那个太医拓印的“石太医”上的药方。 人们高兴极啦!请巧石匠又重新凿了四块碑，又将药方刻在上面。巧石匠担心新碑立在路旁还会出事，就把他们都竖在山上的孙思邈故居前。直到今天，他们仍在那里呢!
药王捉拿人参 人参原来生长在太白山上，一天，药王孙思邈外出采药，人参就偷偷溜出去。不巧，它却碰到了黄岑，人参就对黄岑说：“不要对药王说我到哪里去了。”黄岑会意的点了点头。可是药王回来后一看，不见人参，就四处寻找，但谁也不知道。后来药王搬开记事本一查，原来这天是黄岑值班。药王就追问黄岑，黄岑才说：“人参叫我不要对你说它到哪里去了，说了就要变黑心肝。”经药王再三追问，黄岑才说它朝东北方向跑了。 药王二话没说，就朝东北方向追去，一直追到长白山，果然见到了人参。人参一见到药王，就慌了手脚，哭丧着脸说：“你一出门，那些虫兽，就来挖吃我的根，无耐我只好逃出太白山。”药王给人参好说歹说，人参怎么也不回太白山。药王一气之下，取出一根红绳，将人参一双手紧紧地反绑着。人参不走，他就拚命往回拉。一直到太白山，回头一看，不见了人参，只留下人参的双手，便把它种下。从此，手儿参就生长在太白山，人参则生长在长白山，人们见到黄岑的心也就空而发黑了。 太玄古洞的采历 太玄古洞在药王山药王大殿内孙思邈的塑像背后，俗称“药王洞”或“龙穿洞”。 传说，一年久旱不雨，农民心急如焚。玉皇大帝发了慈悲，指令灞河龙君行云降雨，普救黎民百姓。灞河龙君奉了玉皇圣旨，岂敢怠慢，马上驾云腾雾，兴风作雨。恰巧，就在这个时候，灞河龙君的喉咙里生了恶疮，一时心中烦恼，降起恶风暴雨来了。这时候，名医孙思邈正同他的徒弟出诊，忽然遇到恶风暴雨，难以行路。徒弟要求找个地方避雨，孙思邈说道：“这是病龙行雨，片刻即止。你我不必躲避，快速赶路，去抢救病人!”于是，徒弟取出雨具、稍作防护，二人踏着泥泞的道路继续前进。 灞河龙君在空中听了孙思邈的话，不觉心里一怔：他必定是位神医路过，何不趁此机会，请他治疗呢?它便摇身一变，化为一个白头老翁，来到孙思邈面前。 恶风停了，暴雨止了。孙思邈见一老翁前来求医，就在路旁一块大石头旁蹲下来给老龙诊脉。诊脉后孙思邈问道：“从脉象看，你并非人类，究竟系何物所化，需要显出真形，方能给你治疗。”那老翁答道：“我乃灞河龙君是也。只因奉了玉皇大帝圣旨，在天空兴风作雨，忽然喉内生疾，巧遇先生路过，特来求医。恐怕先生受惊，故化一老翁。先生要我显出原形，只得听你吩咐。”老翁说毕，摇身一变，成了一条青龙。孙思邈面对那条青龙，镇静自若，面无惧色。他左手掰开龙口，右手紧握银针，瞅准恶疮，狠狠地扎了下去。霎时，龙口大张，脓血直淌，孙思邈安慰地说：“你乃寒风人膏，致成喉疾，用针以后，脓血排尽，再给伤口上敷些药，休息几个时辰，就会痊愈的。”说罢，他在伤口上敷过药，便和徒弟急忙赶路去了。 第二天，灞河龙君果然病愈身爽。他为了普救黎民，又驾云腾空，行起和风细雨来。老百姓得到一场透雨，欢喜的劲儿自然没法细说。 后来，灞河龙君听说孙思邈要在耀州五台山去成正果，它为了感谢疗疾之恩，费了九牛二虎之力，在五台山上钻了一孔四十多里长的石洞，帮助孙思邈于农历二月初二赴位成果。从此，每年二月二五台山上赶会，人们为了纪念神医孙思邈，上山赴会朝庙，烧香吊表。直到现在，太玄古洞还原样保存着，孙思邈给灞河龙君看病的神话，也在民间广为流传。据说耀州和富平交界的“岔口”就是孙思邈给龙君扎针的地方。岔口南边有个村子叫“红水 头”，是当年龙君脓血流过的地方。 海上仙方的传说 有一天，东海龙王的三太子，变化成一条小白蛇，跑出海面去游玩，不幸落在了沙滩上。被一群牧童看见，用鞭棍乱打，眼看就要丧命。正在危急的时刻，孙思邈采药经过这里，劝阻了这群牧童，急忙把小白蛇托到笼子里，走到岸边放到海水中去。 三太子得救了，慌忙跑进水晶宫，对老龙王哭诉道：“我今天去海边游玩，在沙滩遭到一群牧童的鞭棍乱打，险些丧了性命。多亏一位先生路过此地，方将我救下来，要不然我就死在外边了!”老龙王听了三太子哭诉后，决心要报答孙思邈搭救太子的恩情，便命令夜叉出海，去请孙思邈进水晶宫来。 夜叉出海来到岸上，找到孙思邈后，讲明了来意，叫他闭上眼睛，把他背到水晶宫去见老龙王。老龙王见孙思邈到来，急忙上前迎接。十分感激地说：“孙先生今日救得太子一命，恩情甚重，我要报答你的恩情，特送你夜明宝珠一颗，你可献朝廷，为你加宫赐职，再不要辛苦采药了。” 孙思邈谢绝道：“叫朝廷为我加官赐职，不能采药给黎民百姓治病，这违背了我的誓愿，是万万做不得的!”老龙王继续说道：“你不要夜明宝珠，那么金银财宝，尽你拿吧!” “我不要宝珠，岂用金银!” “既然你宝珠、金银都不要，那么我经常吃的珍馐百味，保你与天齐寿，你就留在这里与我一同享受天福吧!” 孙思邈道：“我有老母在堂，又要立誓为黎民百姓舍药治病，在这里享受天福，我的志愿就不能实现了!” “你宝珠、金银都不要，叫你留下享受天福也不愿意，那么叫我如何报答你的恩情呢?” 三太子在一旁，见孙思邈什么都不要，立誓舍药治病，便想起水晶宫里珍藏的一套《海上仙方》，便向父王建议道：“孙先生金银珠宝不要，天福不愿享受，如果将《海上仙方》送给他，叫他依方为人治病，他一定很高兴的!”老龙王道：“《海上仙方》乃是我们龙宫珍藏的一个秘方，玉皇大帝不许随意妄传。今日为了报答你救太子之恩，只好违禁赠送给你，你可回到人间去救死扶伤，实现你的誓愿吧!”孙思邈得到了老龙王赠送的《海上仙方》，真是喜出望外，便辞谢了老龙王和三太子，出海而去。后来，他用这部《海上仙方》治愈了不少人的疾病。他在撰写《千金方》时，又将这些秘方加写进去，在医疗中发挥了很大的作用。现在，耀州药王山药王庙内还有一通《海上仙方》碑石，上边刻着一百二十多个常见病的单方、秘方，据说就是孙思邈因救龙王三太子从龙宫得来的秘方和单方。 起死回生
有一天清早，孙思邈要到远处的一个村子去出诊。当他从村口经过的时候，忽然看见路上有一滴一滴的鲜红血点，断断续续的一路滴去。他边走边说：“是谁一清早受了伤，血流得这么严重广这时，从前边走来一个老头子，孙思邈急忙问道：“老伯，你看地上，这是谁受了伤，血怎么流成这个样子?” “我刚从前边过来，看见几个人抬着用几块木板简单钉成的棺材，去埋死人，那个棺材缝里不断向外滴血点，这路上的血滴，肯定就是从那个棺材里的死人身上流出来的。” 孙思邈一听老头说是从棺材里死人身上流出来的血，不由得认真思考起来。他想：人死了，血为什么还是这样的鲜红?根据他自己多年来行医的经验判断，这个人可能还没有死。救人之心驱使着他，使他不能再犹豫了，他便立即加大了步伐，急急忙忙地向前赶去。 孙思邈上气不接下气地走了一里多路，来到了墓地。这时候，埋人的人群已经挖好了墓坑，正在把棺材往墓坑里放。他大声喊道：“停一下，停一下!棺材里边装的是什么人?是怎么死的?死过多长时间啦?” 墓坑旁边站立着一个十分悲痛的青年农民，他见有人来问死人的情况，便毫不在意地说：“这死者是我的女人，她前半夜生孩子，头一胎遇到难产，到后半夜就死了，孩子也没有生下来，你还问她做啥哩?” “我从棺材缝里滴到大路上的鲜血来看，显然不象死人的血，你叫大家把棺材放在地边，让我打开棺盖看看，或许她还有点气，能够抢救过来呢尸孙思邈向青年农民叙说着自己的看法。 人已死过多半夜了，怎么还能救活呢?大家都不相信他的话，还是把棺材放进墓坑里，并立即动手拿锨准备向坑内填土了。在这抢救人命的紧急时刻，孙思邈再三向那位青年农民和其他人陈述自己的看法和道理，说服大家最好试一试。大家这才住了手，抱着看稀奇的态度让他试试看。 在墓坑里撬开了棺盖，孙思邈跳下去一看，只见里面那位青年妇女约二十多岁，脸色就象黄裱一样，没有一点血色，面容十分痛苦可怕。孙思邈急忙伸手去摸她的脉搏，果然不出他的判断，青年妇女的脉搏还在微弱地跳动着。孙思邈很快从药包里取出了几苗银针，在她的身上选好穴位，急忙进行针灸。后又取出了一些药末，给她灌进嘴里。这时，大家都站在墓坑上边，用怀疑的眼光，静静地看着，等待着。 大约有吸一锅烟的工夫，只见那位青年妇女身子动弹了几下，就生下一个婴儿。在婴儿的啼哭声中，产妇也慢慢地睁开了眼睛，苏醒过来了。这时，大家才松了一口气，无不惊奇，都称赞孙思邈真是神医下凡，有“起死回生”的本领。产妇的丈夫看见妻子不但活过来，又安全地生下了婴儿，很快由悲变喜，紧紧拉着孙思邈的手，好半天才说道：“你救了我一家人的命啊，这恩情叫我怎样报答呀!”孙思邈微笑着说：?“不必谢我了，赶快把产妇送回家去好好调养，过几天我再来给她看看。”说毕便辞别了大家，给别村的一位危急病人诊治去了。引线诊脉 唐朝贞观年间，唐太宗李世民的一位爱妃怀孕十多个月了，不但不能分娩，并且得了重病，虽经宫廷太医的精心诊治，病情仍然不见好转。 一天，唐太宗对徐茂公说：“爱卿可知哪里还有名医能治好娘娘的病?”徐茂公说：“臣闻京兆华原(今陕西省耀州区)有一名医叫孙思邈，疑难杂症一经他手，即可妙手回春。”太宗听后说：“既有这样的名医，卿可派人速请他进宫，为娘娘除患，为朕解忧。” 徐茂公遵照太宗的吩咐，即派人火速去请孙思邈。 孙思邈被召进宫中，唐太宗急忙让他给娘娘治病。由于受封建礼教“男女授受不亲”的限制，孙思邈难得直接望、闻、问、切。于是，他根据太宗和宫女们对娘娘病情的叙说，让宫女将一条丝线系在娘娘的右手中指上，隔着罗帐，捏着这条线为娘娘“切脉”。根据丝线的抖动，片刻功夫，孙思邈即对娘娘的疾病作出了诊断。然后，他向太宗禀告说：“娘娘迟迟不娩，只需在中指上微刺一针即可，再吃几副汤药，娘娘的玉体就能康复。” 唐太宗欣然同意为娘娘施针，宫女们遵从孙思邈的吩咐，便将娘娘的左手扶出帐外。孙思邈手持银针，在娘娘的中指上迅速刺拨。针后不久，娘娘果真顺利分娩了。随后，孙思邈又为娘娘开了药方。娘娘服药后，精神日渐好转。不多日，居然能下床走动了。 娘娘病愈康复，太宗龙颜大悦。一日，群臣朝贺，太宗将孙思邈宣上金殿，医院。但是，孙思邈立志为民治病，不愿在朝做官，对太宗的任命婉言谢绝。太宗不好强留，又赏他黄金千两，绸缎百匹，金牌一面。临别时，太宗亲率文武百官，依依不舍地将孙思邈送出京城。
敬德追赶药王袍 孙思邈被唐太宗封为“药王”之后，穿戴着王袍王冠，辞别了唐太宗和文武百官，出了京城，扬鞭走马向东而去。谁料开国元勋尉迟敬德对此事不服。敬德暗想：我多年来南征北战，东荡西杀，受尽千辛万苦，拼着性命帮着唐王夺来这万里江山，结果只封了个国公。你孙思邈进宫出宫只有几次，不过偶然治好了娘娘的病，竟然得到这么大的荣誉。我主太宗办事实在太不公道。敬德越想越生气，就决定要将孙思邈的王袍、王冠夺回。他披甲上马，带领了几骑铁甲兵，神不知鬼不觉地追赶孙思邈去了。 孙思邈当时在金殿上从敬德的神色就看出了他不服自己被封为“药王”，他出了长安城以后，就一直在思考这个问题。他想，敬德性情直爽，他既然对此事不服，多半要来追赶闹事。我本来不慕名位，现在要去采药治病，何不将王袍、王冠脱下，一来避免与敬德发生矛盾，二来到群众中去看病也会更方便。这时，他已来到灞桥桥头，便下马到柳荫之下休息，卸去了王冠，脱去了王袍，仍旧穿戴着他平常穿戴的粗布衣帽。 果然不出所料，当他正在柳荫下与徒弟休息时，只见大路西头尘土飞扬，几骑铁甲兵向灞桥奔驰而来，为首的正是尉迟敬德。只见他手执钢鞭，怒发冲冠。当他看见孙思邈以后，望了望孙思邈的穿戴，却不由自主地一怔，立即勒住了马，站在那里不走了。他自言自语地说：“奇怪!我明明看见他头戴‘冲天冠’。身穿‘赫黄袍’，下殿而去，怎么他现在仍然是山野医生的打扮?想他必定早就猜想到我的行动，脱去了王袍，卸去了王冠。既然如此，我又何必再找他寻事呢严正当敬德与随从勒转马头之际，孙思邈却忙起身赶到敬德面前说道：“我早就望见国公了，请国公下马稍停。”他又看了看敬德的铠甲，问道：“请问国公全身披挂，不知又要到哪路征剿?” 敬德被他这样一问，不觉又是一怔，但又立即镇定下来。他下了马，走到孙思邈跟前说：“我是专门前来追赶先生，心想讨要一些灵丹妙药的。” 孙思邈知道他是用这话遮掩，不觉哈哈大笑，紧接着又问道：“国公身强力壮，精力充沛，并未患病，不知讨要灵丹妙药何用?” “孙先生乃是神医下凡，药力奇效，能够起死回生。听说先生配有一种金丹，能够预防各种疾病，我将这种金丹服后也好预防疾病的发生。” 孙思邈答应了的他的要求，随后从药囊里取出了十八丸“八卦如意丹”交给敬德，并叮咛道：“这是十八丸灵丹，能够强筋壮骨，预防疾病，人畜皆可服用。你今回去要妥善保管，以便到适当时机服用。” 后来敬德在又一次长途出征前，便将孙思邈送他的那十八丸“八卦如意丹”服了十丸，并把剩下的八丸给他的战马服了。在好多年的南征北战中，果然人强马壮，没有患过疾病，又为大唐建立了不少战功，受到了唐太宗的褒奖。从此以后，敬德对孙思邈更加敬佩，深感他被封为“药王”当之无愧，后悔自己当初不该对他妒忌不服。孙思邈后来在故里华原五台山太玄洞去世以后，敬德为了报答他以前赠药之恩，还前去为他站班。因此，后人在给药王塑像时，都要同时塑上给他站班的敬德。
龙宫药方 孙思邈从小就非常聪明，七岁开始上学，日诵千言。成年以后，学得满腹经文，喜欢和一些文人谈论老庄百家学说，探讨其中哲理。因为他从小就肯用功读书，博学多才，所以和友人谈论起来，都是一套一套的，头头是道，而且出口成章，因而朋友们都非常敬仰他的才华。后来，他隐居于太白山，炼气养神，求度世之术。他还通晓天文推步，尤其对医学更有精深的研究。为了研究医药学，他不放过每一个有利的机会。 有一次，他外出行医，在路上看见一个小孩，左手攥着一条小蛇，那条小蛇被他掐住七寸，身子抽缩得弯弯曲曲的，尾巴扑腾扑腾地乱甩；小孩的右手攥着一把尖利的小刀，正往蛇身上扎，血水溅得满地皆是。孙思邈看到这一情景，上前问道：“小公子，你杀这小蛇作甚?” 儿童停住手中尖刀，抬头看了他一眼，学着大人的口气答道：“毒蛇伤人，留他何用?我要杀死他，为民除害。” 孙思邈观察了一下蛇头，含笑说道：“这是一条小水蛇，无毒无害，不会伤人的。小公子，你能不能把这条小蛇卖给我?” “你买它做甚?”小孩歪着脑袋问。 孙思邈自我介绍道：“我是行医的。我想用自采的药，给这条受伤的小蛇涂上，看看这种草药的药效怎样?” 听说是买小蛇作试验，小孩慷慨地答应道：“那好吧，就卖与你!”孙思邈伸手掏钱，一摸身上，糟糕，忘了带钱啦。只好脱下身上穿的衣服，交给小孩换过小蛇。孙思邈小心翼 翼地给小蛇涂裹上草药，然后把小蛇放在一个小笼里养着。未出三天，小蛇的刀伤愈合了，他便高兴地把它放回河里，那条小蛇向他摇了摇尾巴，哧溜一声潜入水中去了。 大约过了一个多月，孙思邈又一次骑马出游，途中遇见一位白衣少年。少年一见到他，便立即跳下马来，跪倒在地，再三拜谢。孙思邈端详了一会，并不认得这个白衣少年。正想询问，又见白衣少年把马牵到他身边来，热情地说道：“请您骑上我的马，到我家中去做客吧！孙思邈推辞不过，只好与他换乘坐骑，并肩同行。两匹马立即飞驰起来，一眨眼功夫，便来到了一座城池。 进得城来，马不停蹄，径直来到一家门口，方才停下。孙思邈抬头一看，高大的门楼油漆一新，门上两个大铜环闪闪发亮，耀人眼目。从影壁墙一侧，可以窥见院内花木正盛，回廊曲折，俨然一座王府。孙思邈心中想道：“门廷如此显赫，具有这等气派，到底是一个什么人家呢?”一边想一边随同白衣少年进了门。 刚一进院，就见一个美貌端庄，裕帽绛衣的人，在许多待从的簇拥下迎了出来。见到他就如同见到恩人一般，非常恭敬而高兴地说道：“前些时候，我的小儿子独自外出，遭到别人的伤害。承蒙恩人相救，给治好了刀伤，实乃小儿的再生父母，不胜感激之至!今天备了一点水酒，让我的大儿子去接你来，同饮一杯，聊表谢意，请尸孙思邈随着他进了后堂，又见一个少年女子领着一位青衣小儿走了出来，近前再三拜谢。一问，方知是白衣少年的弟弟。 孙思邈心想：“我对他们并没有什么恩惠，这一家人为何对我如此盛情?”他反复思索了半天，也没想出个所以然来；只记得一个多月前救过一条小青蛇。难道这些人与那条小蛇有什么瓜葛?他越想越感到奇怪。于是，便悄悄地向旁边的人打听，这里是个什么地方，主人是谁?一问，才晓得此处是泾阳水府。 主人命人叫来伎乐，准备大摆酒宴。孙思邈以自己已经辟谷服气为理由推辞，只饮酒，不用饭茶。主人挽留他在水府连住了三天，并再三问他，需要什么东西?孙思邈说：“我是修道行医之人，你们若有什么治病良方，请告诉我，就心满意足了!” 主人见他言辞恳切，便取出一些药方给他，说道，“先生如此厚道，令人钦佩!这是龙宫药方三十个，送给恩人，以帮助你救世救人，请笑纳!” 孙思邈高兴地收下药方，便向主人辞行，离开了水府。回来后，即用这些药方做试验。每次试用，都是药到病除，立显神效。经过多次应用，证明是世上难得的药方，便把它编人了千金方中。从此，孙思邈依靠这些药方名扬四方，成为一代有名望的名医。 隋文帝听到了他的高超医术，便派人去请他，但他不愿进宫，推辞了。到了唐朝时，唐太宗又下旨召他，他方进了京城。唐太宗见到他童颜鹤发，问他高寿几何?他回答道：“已经九十九了。”唐太宗见他如此高寿尚视听不衰，知道他真是一个有道之人，名不虚传，令人尊敬，即要授给他官爵，又被他推辞了。 唐太宗问道：“先生能如此长寿不老，请问是如何修身养性的?” 孙思邈答日：“天有盈虚，人有屯危。不自慎，不能济。故养性必先知自慎也。慎以畏为本。子畏则孝，你畏则慈，臣畏则勋立，群畏则政治。是以太上畏道，其次畏天，畏物、畏人、畏身。忧于身者不拘于人，慎于小者不惧于大，戒于近者不悔于远。如此则人道尽矣。” 至永徽三年，孙思邈已经一百多岁了。有一天早晨，他一起床就冲了个澡，沐浴后，把衣服穿得整整齐齐的，然后盘腿端坐，把子孙们都叫到跟前，说道：“我要到天宫中去了，以后将与你们极少来往，望你们不要为非作歹，要多做些济世利民的事情，多尽做人之道尸说完，便羽化了。子孙们非常哀痛，只好将他收敛。不料，当抬起他的尸体时，竟轻飘飘的，好像只有一身空衣服，并无尸体一样。子孙们知道他已成仙，转悲为喜，决心遵照他的遗嘱，继承道业，济世利民，为人们多做好事。(陈雄群)
孙思邈巧医名士病 卢照邻，字升之，号幽忧子，幽州范阳(今河北涿县)人，是初唐著名诗人，与王勃、杨炯、骆宾王号称“初唐四杰”。 唐高宗咸亨四年(年)，卢照邻患了风痹病，这年他才37岁，寄居京城长安。 风痹病，是中医总称痹病的一种，因虚火攻心，风邪侵人人体所致。主要症状是患者焦躁不安，全身关节疼痛难忍。当时卢照邻正值人生的黄金时期，然此病折磨得他万念俱灭，痛不欲生。他遍请名医，精心调治，但却未见好转。 当时，一代名医孙思邈也在京城长安居住，被拜为“直尚药局”承务郎，时年岁，依然耳聪目明，思维清晰。在他人的引荐下，卢照邻前往孙思邈居处，行弟子礼，请孙思邈为其医病。 孙思邈深知卢照邻的为人，“器小识短”，“刚愎自用”，“恃才傲物”，“浮躁狂妄”。他一边细心为卢照邻诊脉，一边耐心开导。他语重心长地叮嘱卢照邻：“圣人活之以至德，辅之以人事，形体方有可愈之疾，天地有可消之灾。”用当今的话采说，就是作人首先要修身立德，要善于容人，这样做了，疾病便难以染身，即使有了疾病，稍经调治，也容易痊愈。为了引起卢照邻的足够重视，孙思邈又苦口婆心地从反面告诫道：“德行不至，纵服玉液金丹，亦难延寿。 孙思邈让卢照邻服用“祛风、化湿、散寒”的活血通络中草药剂，又从心里上予以疏导，让卢照邻不断排散久积于心中郁闷之气，和亲友和睦相处，坦诚相见。在孙思邈的精心调理下，卢照邻的病情得到了遏制，并有所好转。 卢照邻情绪稳定下来，不再“狂躁不安”，终于又有精力投入创作，写下了流传千古的《长安古意》七言诗，为后代文学发展拓宽了道路。 一千多年前，孙思邈便对患者施以药物和心理并举的辨证疗法，并提出了“立备延寿”的科学论断，时至今日，临床上仍有可操作性，这正是一代医药大师孙思邈的高超之处。(杨五贵)
神像避难 在药王山一带的广大群众中流传着“孙思邈加入红十字会的故事”。一看到这个故事的题目，大家一定会哑然失笑，因为药王孙思邈死于公元年(唐高宗永淳元年)，而国际红十字会才诞生于年，两者相差为一千一百八十二年。说一个死去一千多年的人，参加了后世的国际救护、救济团体，不能不说是滑天下之大稽。其实不然。 那是十年动乱之初，到处都在“破四旧，立四新”。书籍被禁，神庙被拆，文物被毁……。因为是一场巨大的民族灾难，药王山自然也被砸烂了。造反派们在砸毁了许多文物之后，又扛着镢头拿着锨，气势汹汹地来砸药王洞里药王的塑像。可他们闯进药王洞后，不由大吃一惊，原来，过去的药王塑像是黄袍加身，可现在则一反常态，换上了雪白的白大褂，又戴上一顶有红十字标志的护士帽，这似乎成了一位国际红十字会会员的光辉形象，谁又能提出异议呢?唯有他曾经为其治病保健的龙君和敬德的塑像依然如故，还是旧时装饰，仍恭恭敬敬地立在药王的两旁站班，他们越看越不舒服，便一拥上前，砸毁了这两座神像。自此一组三座神像，就只剩下药王一个人了。这只是由于他“加入”了红十字会，才免于一场大难的结果。 孙家原为什么没有姓孙的 孙家原是药王孙思邈的故里，村民们大都以孙思邈后裔为誉。可大家都姓焦、张、李，而没有一户姓孙的，这是为什么呢? 相传说孙思邈逝世之后，村民们将他安葬在村南一块平地里，为他守护坟墓，逢年过节祭奠。但时间不长，不知是什么原因，村里大人、小孩一下子全都病倒了。其症状是口干舌燥，浑身发烧，经多方求医治疗毫无效果。实在没办法，大家想起了济世救人的孙思邈，便都来到坟地跪倒在他的坟前，祈求他能够显灵，拯救村民。大家跪着祈祷，不觉个个神志昏沉，都已进入了梦乡。只见孙思邈来到大家面前，手摇芭蕉扇，坐在一只张着大口的老虎背上，随手将口袋里的李子撒在地上，然后骑上老虎朝着南方飘然而去。 一阵凉风吹过，大家逐渐苏醒过来。人们互相诉说梦境，结果说法完全一致，大家无不称奇，于是便请了一名解梦先生。先生冥想了一会儿，向大家解说道：“是孙思邈在天上显灵，示意大家改姓。原因是孙思邈洪福太重，再跟他姓就孽得发烧病。他梦中手摇芭蕉扇，老虎大张口，又撒了一把李子，分明是暗示大家改姓为焦、张、李三姓呀!”众人听了，便都改成了这三姓。 从此以后，全村人身安康，五谷丰登，就很少有人生病了。虽然外村也还有姓孙的，他们也都说自己是孙思邈的后裔，但因早先迁移出孙家原了，他们没得发烧病，所以也就没有改姓。 葫芦头的故事 葫芦头泡馍，是西安著名的食品之一。有趣的是，外地人往住顾名思义，以为葫芦头就是葫芦的头部，其实，这一食品的基本原料是猪肚子和猪肠子。 那么，它是怎样得名的呢?里面还有个故事哩! 西安，唐代叫长安，大医药学家孙思邈曾住在长安城里的光德坊里。那时，他虽说已有九十多岁了，脸上爬满了一道道皱纹，胡须变得象银子一样白，可是，依然经常出诊，为病人解除痛苦。由于腿已不大灵便，就拄了一根龙头拐杖，在拐杖顶端的龙嘴里，拴了一个金黄的药葫芦。长安城里的居民们，人人都见过这个葫芦，也都认识这个葫芦。 孙思邈的住宅旁，有一家小小的饭馆，主要经营用猪肠子、肚子做的猪杂碎汤。也卖几样素食。可是，很少有顾客来吃，生意冷冷清清，眼看就要“关门大吉”。孙思邈出诊回来，有时候来不及叫家人做饭，就到这家饭馆吃饭。他是上了年纪的人，消化不好，不吃荤腥，只吃素食。饭馆的掌柜十分崇敬他，从来不收他的饭钱。 有一天，孙思邈在这里吃过饭后，掏出了长长的一串铜钱，放在桌子上，对掌柜说：“我在你这儿已经吃过十顿饭了，可是，你没收一枚钱，今天，我一并拿了，这一次，你说啥也得收下。” 掌柜把钱拾起来，塞到孙思邈怀里，“别人的饭钱我是要收的，可是您的我不收。” 孙思邈很为难：“我怎么能白吃呢?” 掌柜诚恳地说：“您老人家给穷人治病时，从来也没有收过诊金。我不收您的钱，一是为了表达我的一点敬意，二是权当代替穷人付一些诊金。” “你的心意我领了，可是钱你得收下，因为你的本钱并不多，而且生意也不兴旺呀尸那掌柜的说：“您老人家能来，就是给我的饭馆添了光彩。我的日子再艰难，也不能收您的钱。” 这一次，掌柜依然没收钱。孙思邈觉得过意不去。回到住宅后，想道：我得想个办法，帮助这位掌柜度过难关。 第二天，他又来到饭馆，问掌柜：“为什么你的猪杂碎汤总卖不出去呢?” 掌柜长长地叹了一口气：“顾客都嫌腥味大，油腻多。” 孙思邈想看看这里是怎样做猪杂碎汤的，便走进了厨房。他见厨师将肠子、肚子里里外外只洗了一遍，不禁摇了摇头。 孙思邈对掌柜及厨师讲道：“要想去腥腻，必须经过十道手续：捋肠子、刮肚子、翻肚子、摘肠子、回翻肠子、漂洗肠子、二次捋肠子、笊肠子、三次捋肠子、煮肚子。只洗一遍就下锅，是不行的。” 厨师按照孙思邈的指点，重新处理了肠子和肚子。 肠子、肚子下锅后，孙思邈从拐杖上解下那个药葫芦，向锅里倒下去了花椒、大香、元桂等等调味晶。 这一次做成的猪杂碎汤，和以往的大不一样了，闻一闻，香气扑鼻；尝一尝，肥而不腻；吃过后，嘴里还留有香气呢。掌柜和厨师都眉开眼笑地向孙思邈道谢。 孙思邈将药葫芦系在一根棍子上，插在饭馆门口，就走了。葫芦在阳光照射下，发出黄橙橙的光彩。 人们看见孙思邈的药葫芦挂在这一家饭馆的门口，都很诧异。为了弄个究竟，纷纷走进了门。饭馆里，猪杂碎汤的香气使他们流下了一道道涎水，人们不由得买些来吃。吃过以后没有一个不赞美的。 顾客们问掌柜：“为什么孙先生的葫芦挂在了你的门口?为什么你的猪杂碎汤突然做得这样好吃了呢?” 掌柜一五一十地回答后，有个顾客说：“掌柜，既然这种汤已经和原来的大不一样了，依我看，就不应再叫‘猪杂碎汤’，应该另外起个名字。” 掌柜说：“好！” 又有一个顾客说：“没有孙先生，咱们就尝不到这种美味。新名一定要把孙先生的功劳点出来。” 大家齐声说：“好!”顾客们七嘴八舌地一连拟了好几个名字，但掌柜一摇头。 有个顾客望着挂在门口的葫芦说：“大家都是被这葫芦引来的，再说，菜的模样也有点象葫芦的把儿，依我看，新名字应该叫一‘葫芦头”’。 掌柜和顾客们都伸起大姆指：“起得好!” 就这样，葫芦头的美名，一传十，十传百，很快传遍了长安城，人们也成群结队来到这家饭馆饱尝这种美味。从这以后，这个饭馆的生意一天比一天兴旺起来。
冬至吃饺子 在耀州区城乡，有这样一个习俗，冬至这天，家家都要包一顿饺子让家人们吃，人们说如果谁这天没吃饺子，那么在冬天他的两只耳朵必将被冻坏。 相传，药王孙思邈一年冬天出游回到耀州家乡，当时正好赶上大雪天气，天寒地冻，许多穷苦百姓的耳朵都冻烂了。于是他就在药王山上搭了一个专给穷乡亲们治冻疮的医棚，连续好多年坚持在冬至这天为穷人们舍药治冻伤。他向穷人们舍的药就是把羊肉包成耳朵形的“饺子”，然后再加上其他几种怯寒药物放到锅内一块煮熟。分给乡亲们吃。很快冻伤的耳朵就全好了，后来人们为了纪念药王孙思邈为穷人治冻伤的事，就形成了每年冬至吃饺子的习俗。 冬至吃饺子的习俗在耀州城乡延至今天，其饺子馅不完全只限是羊肉，但绝大多数人家还是以羊肉做馅为主，主要原因是从怯寒防冻和冬季健补的角度来讲，还是羊肉饺子最好不过了。 我国伟大医药学家李时珍在《本草纲目》中说：“羊肉，味甘、不热、暖中、虚劳寒冷，补中益气，镇惊止痛，益养产妇，开胃健力”现代医学人士研究认为，羊肉具有多种营养成份，富含蛋白质、脂肪、维生素类及磷、铁等人体必须的元素，能补虚抗寒，治病壮体。其脂肪仅为猪肉的一半，为营养佳晶。 羊肉人药，由来已久。古代医著《金匮要略》、《肘后方》、《外治秘要》、《千金要方》、《圣济总录》均有以羊肉为主的方剂。 年年冬至吃饺子，可以起到冬季进补的作用，而且也是耀州城乡人民群众对孙思邈最好的纪念。
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