北大博雅立春万物复苏

立春唐?杜甫春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 　　二月三日是立春。 　　立春是一年中的第一个节气，与立夏、立秋、立冬一样，都是反映四季更替的节气。立春是一个略带转折色彩的节气，虽说这种转折不是十分明显，但立春后白天渐长，最严寒的时期基本过去，天气回暖，万物复苏，人们开始感觉到早春的气息，不过全国大多数地方仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。上上下下立春后五日唐?白居易立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。残冰坼玉片，新萼排红颜。遇物尽欣欣，爱春非独我。迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。 　　二十四节气，每个节气15天左右。5天为一候，三候为一个节气，所以一个节气又被分为三候。古人将每节气的三候根据当时气候特征和一些特殊现象，分别起了名字，简洁明了概括每一候的天气物象。 　　立春三候：一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰。说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。上上下下立春古律　宋?朱淑贞停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。 　　自秦以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香，春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候平均气温10℃至22℃的时段。立春日郊行宋?范成大竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。麴尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。春来不饮兼无句，奈此金旛彩胜何。 　　春天到底从什么时候开始，古今说法不一。一说春天从“立春”开始，理由是“立春”是二十四节气之首。立春一般在阳历二月四日至五日，正好处在春节前后的十天之内。但单以“立春”为春天的开始，并不符合天气的实际情况。农历的春天是指正月、二月、三月，并把正月叫“初春”“孟春”，二月叫“仲春”，三月叫“阳春”。我国的冬季南北温度相差很大，平均从南向北每公里气温下降1.3℃。1月份，广州平均气温是13.4℃，哈尔滨却是-19.7℃，两地相差32.1℃，过了立春南北温度差距逐渐开始缩小。现代气象学规定，连续五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，我国幅员辽阔，南北由热带到寒带，还是以平均气温来确定进入春天的迟早较为科学。立春偶成宋?张栻律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 　　立春俗称“打春”。我国自古为农业国，春种秋收，关键在春，古人非常重视立春这个节气，民谚有“一年之计在于春”的说法，所以立春既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。《礼记?月令》中说：“立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿大夫于朝。”东郊迎春是因为春神句芒神居住在东方。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”历代帝王都在立春这一天都举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。立春日宋?陆游日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。 　　鞭春牛又称鞭土牛，起源较早，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广。《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”汉宫春?立春宋?辛弃疾春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年是时燕子，料今宵梦到西园。浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲，闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。 　　立春的风俗很多，各地有拜太岁、祭祖、躲春、咬春等活动。拜太岁是由古代占星术演化而来，传说太岁掌管人间一年之吉凶祸福，传统习俗，立春之日要拜太岁。人们认为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更甚者会影响一年的运气，所以在一些地方到了立春这一天就有躲春的习俗，也有说“躲春”就是“躲太岁”，说当年犯太岁之人需要躲春。立春日吃春饼称为“咬春”，唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始吃春饼了。春饼清?林兰痴调羹汤饼佐春色，春到人间一卷之。二十四番风信过，纵教能画也非时。

　　民间是以立春日为一年农事之始，俗以为立春宜晴不宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年，国泰民安、风调雨顺；如果是阴天或下雨，则代表未来的一年内不太顺利，农作物不会有好的收成，因此民间有“晴则诸事吉，阴乃万事愁”的说法。

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