江西潜行在赣文化历史丛林里的DNA

江西省，简称赣。因公元年唐玄宗设江南西道而道省名，又因为江西省最大河流为赣江而得简称。江西民俗文化除传承着吴越文化遗风和融汇吴楚、中原以及宗教文化之外，还逐渐产生出一种与当地生产劳动和社会生活密切相关、具有鲜明地方特色的民俗文化活动，有南丰傩舞、景德镇瓷器、、赣州堪舆术、赣南客家风情、鄱阳湖的渔家风情、兴国的山歌等。漫漫历史长河，川流不息。勤劳智慧的江西人民创造了多姿多彩的地方民俗风情。

婺源三雕（上饶市婺源县）

走进婺源县的古宅，常常被跃入眼帘的精美雕刻所震撼：在每一个可能的地方都恰到好处地布满了出神入化的雕刻精品，它们风华绝代，底蕴深厚。这些夕日官邸或商宅中的华美装饰，如今留存在寻常百姓的民居里，仍然向世人述说着一个个美丽的故事。清代的婺源木雕，尤其细腻繁复，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，玲珑剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术水平。

萍乡湘东傩面具（萍乡市湘东区）

始于商周，源远流长。千年以来，赣傩这一可以触摸祖先灵魂的文化形态，始终以面具的方式传递给人们历史最神秘的古老表情。傩面具雕刻，也由此成为一门古老的民间雕刻艺术。湘东曾为吴楚重地，古老的楚文化根植于此，精湛的手工业工艺和独特的民俗文化蓬勃发展，孕育了独特的傩面具雕刻技艺，目前所保存面具形象多达种。

南昌瓷板画（南昌市）

南昌瓷板画，又称肖像画，瓷像，是江西特有的一种绘画艺术，是在中国传统绘画法、陶瓷彩绘和西方摄影术基础上发展起来的，是绘画艺术与烧瓷工艺的巧妙结合。每一幅瓷板画须经过少则10天多则数月才能完成，不仅需要精妙的画工，还要有高水平的烧瓷技术，二者缺一不可。作为赣文化的代表，年，南昌瓷板画入选第二批“国家级非物质文化遗产”保护名录。

瑞昌剪纸（九江市瑞昌市）

因为多歌颂爱情和交合，在瑞昌当地的农村，剪纸曾是未婚姑娘的“必修课”。特别值得一提的是，在农村婚配中有一条不成文的习惯，男家择偶一般有两条标准，分别是粗工和细工，粗工是指女性必须有健康的体魄，可以下地干活，细工则是指善于剪纸，人们把这个作为考核青年女性智商高不高的标准。否则，只能算作次等姑娘，而次等姑娘是不可能嫁到一个好的婆家，也不可能选择到一个好的丈夫。这使得瑞昌剪纸艺术，在民间得到了很好的传承。

景德镇手工制瓷技艺（景德镇市）

“城以瓷兴”，一座城以皇帝的年号命名，一座城的产物成为一个国家的代称。要多么浓烈的激情，才能使一座城，千百年来只专注一件事。景德镇以瓷立镇，城围瓷砖，这安身立命的专注，让一座城与一项艺术在传奇中发酵，瓷音水榭、明代葫芦窑、宋代龙窑、玉善堂、风火仙师庙、清代镇窑……景德镇将自己的风土人情统统都打上了陶瓷的烙印。

铅山连四纸制作技艺（上饶市铅山县）

连四纸是品质上乘的文化纸，纸质洁白莹辉，细嫩绵密，平整柔韧，有隐约帘纹，防虫耐热，永不变色，素有寿纸千年之称，旧时贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。书画家、鉴藏家欣赏它独特的品质韵味，许多字画、印谱、拓本依托它得以传世。连四纸自然天成，靠手工操作，凭经验驾驭。虽没有具体的理化指标，但是技艺传承，自有规律，自成体系。其制作技艺是历代造纸工人智慧的结晶。

歙砚制作技艺（上饶市婺源县）

歙砚为中国四大名砚之一，其主要制作地和成名地在古徽州歙县，故称歙砚。江西省婺源县原属徽州，所产亦称歙砚。汉、晋时期已有歙砚问世，至唐代名声日盛。开元以后，龙尾砚石被发现，歙砚更为世所珍重。歙砚的雕刻制做极为丰富，随着历代生活形式差异，文化品味，喜好不同，造成砚式风格各异，如唐砚多箕形，宋代多抄手，但均以朴拙务实见长。明清两代风格渐趋精雕细琢，造型开合不大，但在雕饰变化上却丰富多彩，但仍保持刀法明确。形态简洁大方的本色，主要有玉堂式和大冠式两大类别，现代砚在历代传下来的制作工艺基础上又有了新思路。

金星砚制作技艺（九江市星子县）

星子金星砚，又名“金星宋砚”。金星石主产地星子县横塘镇驼岭山下有宋村，自古以采石制砚为业。民间相传第一方砚出自晋陶渊明之手，北宋米芾《砚史》有星子青石砚记载。县文物管理所收藏有宋砚、清砚若干。至明代，石砚制作一度中衰，清中叶又渐兴。星子城内有“砚池街”。民国时略有发展，县境内有制砚作坊百余家，当地艺人制作的金星砚两度参加国际性展览并获奖。

瑞昌竹编技艺（九江市瑞昌市）

竹丝、竹篾或竹片的挑压交织，成就了竹编工艺品的千姿百态。被挑压的篾称为“经”，编入的篾则称为“纬”，经与纬的挑压可编织出千变万化的图案。采伐竹子的时间最好在秋末或冬季，这时，养分多贮藏在其根鞭中，竹秆中的糖、蛋白质较少，用它劈篾编织的竹器不易生虫、生霉。反之，春天以后，竹子内的养分开始流动，水分、养分充足，因而不宜劈篾编织。千百年来，瑞昌竹编早已成为当地人们日常生活必不可少的帮手。

万载夏布制作技艺（宜春市万载县）

万载夏布的生产起源于何时，已无从考证。据传，南北朝时期，万载乡农蔺思源将富有韧性的苎麻表皮剥下，用以编制帷帐，效果很好。此后，万载人逐渐改进绩麻之法，采用纯洁的苎麻纤维织造夏布。制作分绩纱与织布两大部分，细分工序达几十道。绩纱要用手工将湿麻劈成细缕，并拈成细纱，一般1天能绩2两纱，若要织出高扣数夏布，1天难绩1两纱。在万载夏布主要产地马步乡，两尺左右宽的纬经上，经纱排列多达多根，这些细小的麻纱，完全出自手工。1匹十几米长的帐布，卷起来直径仅寸许，真可谓巧夺天工。

弋阳腔（上饶市弋阳县）

弋阳腔已属南戏的支流派，它和海盐、余姚、昆山等声腔一样，是南戏在各地长期流传演变的产物。南戏在宋代源入江西，经过元代一个多世纪的衍变，最后产生了弋阳腔。弋阳腔属最活跃的一支声腔，其他三个声腔均吸收了弋阳腔的精华，最后发展成中国文化史上的四大声腔，形成了南戏之后的南北戏曲体系。

南丰跳傩（抚州市南丰县）

南丰傩舞吸附了中国民俗文化，乡傩与民俗结合形成傩俗。赣傩习俗包括物质傩俗、社会傩俗、精神傩俗等多种文化事象，如傩庙装饰、宅院驱邪、傩服求子、傩饭禳灾、傩名辟疫、傩舞祝寿、傩事禁忌、方相送丧等等。赣傩多在春节期间活动，民俗文化更浓。在南丰，上百个傩班出坊跳傩，送福迎祥，娱神娱人，联络族众，和谐邻里。

瑞狮（赣州市定南县）

瑞狮，俗称彩狮，是定南一种传统民俗文化，迄今已有多年的历史，并列入江西省非物质文化遗产名录。每逢节庆，各村瑞狮纷纷出门，阵阵锣鼓声中，憨态可掬的狮子合着节拍，腾、扑、闪、挪，敏捷而勇武。而这时，家家户户都大开院门，等待着瑞狮登门。和我国北狮的威严、南狮的刚猛相比，定南瑞狮的造型更显得圆润和蔼，引狮的表演细节也更加丰富，突出了轻松幽默的趣味。

兴国山歌（赣州市兴国县）

兴国县位于江西省南部，属赣州市管辖。兴国95%以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。由于独特的地理环境和客籍背景，世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活，在劳作之余，他们只有用山歌来抒发自己内心的情感。中原的古风遗韵和当地土著文化的融汇形成了独具特色的兴国山歌。

赣南采茶戏（赣州市）

赣南自古盛产名茶，广大茶区和乡村，向有民歌性质的采茶歌和民舞性质的采茶灯活动。明代中晚期，在安远县九龙山一带茶区，由采茶歌、采茶灯发展成为采茶戏，其始祖剧目是《九龙山摘茶》。因此，俗称“茶灯戏”、“灯子戏”，又因它的角色过去一般是由三人(两旦一丑或生旦丑)组成，故又称“三脚戏”、“三角班”，至二十世纪中叶统称为采茶戏。

全丰花灯（九江市修水县）

全丰花灯一般是节日、喜庆活动，特别是春节，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵达旦，除春节外，民间节日、做寿、上课、结婚和嫁女都请来花灯热闹一番。全丰花灯属江西曲艺，流传于修水西北部幕阜山下的塘城、全丰两乡。花灯队活跃在偏乡僻壤、山高林密之处，不要舞台、幕布，田间、草地、厅堂、庭院，随时随地可演，为山区群众所喜所乐，给山民送去祥和欢乐的气氛。

赣南客家围屋习俗（赣州市龙南县）

在赣南的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，应该是那些位于赣南边陲被称作围屋的客家民居。赣南围屋，全称赣南客家围屋，主要分布在江西省赣州市龙南县（龙南镇）、定南县（历市镇）、全南县（城厢镇）、信丰县（嘉定镇）、安远县（欣山镇）、寻乌县（长宁镇）6县境内。散落于古老的赣南村落，时而婉约时而雄浑，象是一位历经沧桑却温情依旧的千年老人，以其厚重的历史感与独具魅力的文化品位，引来历代文人墨客的驻足惊叹。

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